{"id":10106,"date":"2026-05-06T10:54:40","date_gmt":"2026-05-06T08:54:40","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=10106"},"modified":"2026-05-06T10:57:02","modified_gmt":"2026-05-06T08:57:02","slug":"le-pantheon-reflet-des-passions-francaises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2026\/05\/06\/le-pantheon-reflet-des-passions-francaises\/","title":{"rendered":"Le Panth\u00e9on, reflet des passions fran\u00e7aises"},"content":{"rendered":"\n

Histoire politique du Panth\u00e9on de 1791 \u00e0 nos jours<\/em>. Sp\u00e9cialiste de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, Michel Biard propose dans son dernier livre une fresque captivante o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent politique, m\u00e9moire et histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le Panth\u00e9on comme reflet des passions politiques et m\u00e9morielles fran\u00e7aises. Certes, on ne les y trouvera pas toutes, mais de celles qui y sont relat\u00e9es on tirera un grand profit en survolant l\u2019histoire de France de ces 230 derni\u00e8res ann\u00e9es. L\u2019auteur a d\u00e9j\u00e0 \u00e0 son actif une quarantaine d\u2019ouvrages publi\u00e9s, la plupart sur la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, dont il a propos\u00e9 un regard renouvel\u00e9 depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle. Son Histoire politique du Panth\u00e9on<\/em> m\u00e9rite elle aussi la lecture. Elle m\u00eale \u00e0 la fois la rigueur de l\u2019approche universitaire avec le talent du conteur. Les r\u00e9f\u00e9rences et citations sont abondantes mais jamais \u00e9touffantes et le r\u00e9cit est parsem\u00e9 d\u2019extraits de presse qui apportent beaucoup au propos. En effet, quoi de plus institutionnel, de plus acad\u00e9mique, de plus officiel que le Panth\u00e9on\u00a0? Les choix op\u00e9r\u00e9s au cours de l\u2019histoire ont tr\u00e8s souvent donn\u00e9 lieu \u00e0 des pol\u00e9miques dont la presse d\u2019est faite l\u2019\u00e9cho et dont la relation est ici pr\u00e9cieuse.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9\u00e9 par la Constituante en 1791 afin de recueillir la d\u00e9pouille de grandes hommes destin\u00e9s \u00e0 \u00e9difier la nation par leur exemple, le Panth\u00e9on aura v\u00e9cu \u00e0 la fois de longues p\u00e9riodes de grand calme et d\u2019autres bouillonnantes. Ce d\u00e9but de XXIe<\/sup> si\u00e8cle constitue \u00e0 cet \u00e9gard une p\u00e9riode faste pour le monument qui devait \u00e0 l\u2019origine servir au culte. Seules la Restauration et le Second Empire se rangeront pieusement \u00e0 cette vocation originelle. Le livre de Michel Biard ne propose pas une histoire strictement chronologique mais plut\u00f4t des grandes cat\u00e9gories de panth\u00e9onis\u00e9s, y compris ceux qui auraient pu ou d\u00fb y \u00eatre mais qui en sont rest\u00e9s \u00e9loign\u00e9s, comme Descartes ou Benjamin Constant. Ou encore ceux qui y ont repos\u00e9 mais seulement pour un temps, comme Marat ou Mirabeau. On apprend d\u2019ailleurs qu\u2019en 2024 des d\u00e9put\u00e9s LR se sont exprim\u00e9s en faveur du retour de ce dernier, qui en avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 apr\u00e8s la r\u00e9v\u00e9lation en 1794 de sa duplicit\u00e9 pendant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. Voltaire reste donc le plus ancien locataire, rejoint en 1794 par son \u00ab fr\u00e8re ennemi \u00bb Rousseau dans un m\u00eame espace.<\/p>\n\n\n\n

Nonobstant le Premier Empire, durant lequel Napol\u00e9on fait entrer au Panth\u00e9on nombre de dignitaires de son r\u00e9gime, le XIXe<\/sup> si\u00e8cle aura \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t calme pour le monument. Sans doute l\u2019\u00e9pisode Victor Hugo en 1885 constitue-t-il \u00e0 l\u2019inverse l\u2019une des plus grandes dates de son histoire, tant la c\u00e9r\u00e9monie qui l\u2019entoura et la ferveur populaire qui l\u2019accompagna furent un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 la mesure de la dimension du po\u00e8te et romancier fran\u00e7ais le plus c\u00e9l\u00e8bre au monde. Emile Zola fit moins l\u2019unanimit\u00e9 en 1906 car son engagement en faveur de Dreyfus occasionna -d\u00e9j\u00e0- le d\u00e9chainement de passions antis\u00e9mites. Sous la IIIe<\/sup> R\u00e9publique \u00e9galement, Gambetta puis Jaur\u00e8s l\u2019y rejoignirent, entre autres.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Consensus et pol\u00e9miques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019expertise de Michel Biard sur la R\u00e9volution fran\u00e7aise est pr\u00e9cieuse, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019en \u00e9voquer le centenaire, le bicentenaire ou la r\u00e9f\u00e9rence sculpt\u00e9e avec l\u2019imposant monument \u00e0 la Convention plac\u00e9 en 1913 \u00e0 l\u2019endroit pr\u00e9vu pour l\u2019autel si l\u2019\u00e9glise avait \u00e9t\u00e9 durablement rendue au culte. Finalement, ce sont des hommes relativement consensuels et pas parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres qui ont pour r\u00f4le d\u2019illustrer la s\u00e9quence qui s\u2019ouvre en 1789 : Carnot, Marceau et La Tour d\u2019Auvergne au moment du centenaire, Condorcet, Monge et Gr\u00e9goire un si\u00e8cle plus tard. S\u2019agissant du dernier toutefois, l\u2019auteur rappelle que l\u2019Eglise catholique, deux si\u00e8cles apr\u00e8s, n\u2019avait toujours pas dig\u00e9r\u00e9 l\u2019acceptation par l\u2019\u00e9v\u00eaque de Blois de la Constitution civile du clerg\u00e9. Si \u00e0 sa mort en 1831, l\u2019archev\u00eaque de Paris interdit que soient administr\u00e9s \u00e0 Henri Gr\u00e9goire les derniers sacrements, son lointain successeur, le cardinal Lustiger, fit preuve d\u2019une intransigeance comparable 150 ans plus tard. L\u2019Eglise de France boycotta donc la panth\u00e9onisation de l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire le 12 d\u00e9cembre 1989. De La Fayette il fut parfois question de le destiner \u00e0 un m\u00eame sort mais son parcours discutable \u00e0 certaines p\u00e9riodes, du d\u00e9clenchement de la fusillade du Champ de Mars en juillet 1791 \u00e0 la d\u00e9sertion en pleine guerre en ao\u00fbt 1792, ne put jamais compenser son r\u00f4le positif \u00e0 d\u2019autres. Michel Biard, qui a beaucoup fr\u00e9quent\u00e9 ses coll\u00e8gues actifs pendant le bicentenaire, qu\u2019il s\u2019agisse de Michel Vovelle ou de Claude Mazauric, livre des anecdotes savoureuses sur l\u2019ann\u00e9e 1989, en particulier concernant les relations entre le pr\u00e9sident de la mission de c\u00e9l\u00e9bration, Jean-No\u00ebl Jeanneney, et le ministre de la Culture et du Bicentenaire, Jack Lang.<\/p>\n\n\n\n

On connait davantage les panth\u00e9onisations les plus r\u00e9centes (Dumas, Baker, Badinter, Veil, etc.) et la plupart ont honor\u00e9 des profils assez rassembleurs. Celle de Jean Moulin en fait partie, et le vibrant discours d\u2019un Andr\u00e9 Malraux plus exalt\u00e9 que jamais demeure assur\u00e9ment le plus connu de ceux prononc\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion. On se souvient moins de la critique acerbe de l\u2019ancien ministre socialiste Christian Pineau qui, en cette ann\u00e9e 1964, fustigea l\u2019initiative en s\u2019adressant au fondateur du Conseil national de la R\u00e9sistance\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 qu\u2019on exploite maintenant ton martyre au service d\u2019un r\u00e9gime fasciste\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/em> Cette panth\u00e9onisation marque une rupture car ce n\u2019est plus au Parlement de d\u00e9cider mais d\u00e9sormais au chef de l\u2019Etat, une pratique maintenue depuis et que Michel Biard critique avec force, lui pr\u00e9f\u00e9rant la proc\u00e9dure en vigueur sous les Premi\u00e8re, Troisi\u00e8me et Quatri\u00e8me r\u00e9publiques. L\u2019auteur montre aussi combien les d\u00e9cisions pr\u00e9sidentielles r\u00e9pondent parfois \u00e0 des initiatives collectives ou individuelles, comme la panth\u00e9onisation en 2024 de Missak Manouchian et de ses camarades de r\u00e9sistance soutenue par l\u2019association Unit\u00e9 la\u00efque par exemple. Michel Biard pr\u00e9conise aussi d\u2019en revenir \u00e0 une r\u00e8gle \u00e9dict\u00e9e en 1791 et respect\u00e9e de mani\u00e8re al\u00e9atoire, \u00e0 savoir de laisser passer 10 ans avant toute panth\u00e9onisation. Il rappelle ainsi que 15\u00a0000 p\u00e9titionnaires s\u2019\u00e9taient mobilis\u00e9s derri\u00e8re la figure de l\u2019abb\u00e9 Pierre, avant que des r\u00e9v\u00e9lations sur son parcours de pr\u00e9dateur sexuel ne viennent d\u00e9grader sensiblement son image\u2026 Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019auteur estime que \u00ab\u00a0le Panth\u00e9on peut encore servir la d\u00e9fense de la <\/em>res publica contre les obscurantismes en tout genre\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Philippe Foussier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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