{"id":11017,"date":"2026-09-08T10:49:41","date_gmt":"2026-09-08T08:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=11017"},"modified":"2026-09-08T10:49:41","modified_gmt":"2026-09-08T08:49:41","slug":"leon-xiv-en-france-la-republique-laique-en-etat-de-devotion-le-point","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2026\/09\/08\/leon-xiv-en-france-la-republique-laique-en-etat-de-devotion-le-point\/","title":{"rendered":"L\u00e9on XIV en France\u00a0: la r\u00e9publique la\u00efque en \u00e9tat de d\u00e9votion – Le Point"},"content":{"rendered":"\n

TRIBUNE. La France s\u2019appr\u00eate-t-elle \u00e0 recevoir le pape ou \u00e0 se prosterner ?, interpelle Jean-Pierre Sakoun, pr\u00e9sident de l\u2019association Unit\u00e9 la\u00efque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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A mesure qu\u2019approche la visite de L\u00e9on XIV, du 25 au 28 septembre<\/a> prochains, une \u00e9trange fi\u00e8vre semble gagner les m\u00e9dias, les responsables politiques et jusqu\u2019\u00e0 certaines institutions publiques. Il ne s\u2019agit plus seulement d\u2019accueillir avec courtoisie le chef de l\u2019\u00c9glise catholique ni m\u00eame de permettre aux catholiques fran\u00e7ais de rencontrer librement leur chef spirituel. Tout donne le sentiment que le pays devrait communier dans l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique lui-m\u00eame a annonc\u00e9 que cette visite serait \u00ab un honneur pour notre pays, une joie pour les catholiques et un grand moment d\u2019esp\u00e9rance pour tous \u00bb.<\/em> Pour tous ? Les catholiques ont \u00e9videmment le droit d\u2019y voir une joie et une esp\u00e9rance. Mais de quel droit assigne-t-on les ath\u00e9es, les agnostiques, les protestants, les Juifs, les musulmans, les bouddhistes ou les simples indiff\u00e9rents \u00e0 cette esp\u00e9rance pontificale ?<\/p>\n\n\n\n

La nuance n\u2019est pas secondaire. Elle est au c\u0153ur m\u00eame de la la\u00efcit\u00e9. Car la France n\u2019est plus depuis tr\u00e8s longtemps la \u00ab fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise \u00bb autrement que dans les nostalgies maurrassiennes. Elle est une R\u00e9publique la\u00efque et une soci\u00e9t\u00e9 puissamment s\u00e9cularis\u00e9e et majoritairement indiff\u00e9rente aux religions. 2 \u00e0 3 % des Fran\u00e7ais fr\u00e9quentent r\u00e9guli\u00e8rement un lieu de culte catholique.<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc quelque chose de singulier \u00e0 voir une soci\u00e9t\u00e9 aussi profond\u00e9ment d\u00e9christianis\u00e9e soudain repr\u00e9sent\u00e9e, \u00e0 l\u2019approche d\u2019une visite pontificale, comme si elle br\u00fblait collectivement d\u2019impatience spirituelle et avait troqu\u00e9 la libert\u00e9 de conscience contre une excitation m\u00e9diatique papol\u00e2tre !<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re pri\u00e9e de s\u2019agenouiller<\/h2>\n\n\n\n

Que les catholiques accueillent L\u00e9on XIV avec ferveur est parfaitement l\u00e9gitime. Que l\u2019\u00c9glise organise des rassemblements gigantesques l\u2019est \u00e9galement. La la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas une police des consciences et la loi de 1905 n\u2019a jamais interdit aux religions de se manifester dans l\u2019espace public : son article 27 pr\u00e9voit express\u00e9ment que les c\u00e9r\u00e9monies, processions et autres manifestations ext\u00e9rieures des cultes sont soumises aux r\u00e8gles ordinaires de police et d\u2019ordre public.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas qu\u2019une messe puisse se tenir dans l\u2019espace public, cette manifestation ayant \u00e9t\u00e9 d\u00fbment autoris\u00e9e \u2013 du moins nous le supposons. Le probl\u00e8me commence lorsqu\u2019une c\u00e9l\u00e9bration particuli\u00e8re \u00e0 un culte, aussi exceptionnelle soit-elle, tend \u00e0 devenir un \u00e9v\u00e9nement national devant lequel la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re serait pri\u00e9e de s\u2019agenouiller.<\/p>\n\n\n\n

Or le programme donne le vertige : r\u00e9ception \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e, Unesco, v\u00eapres \u00e0 Notre-Dame, gigantesque veill\u00e9e au Stade de France, messe place de la Concorde et sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es, Lourdes, puis Metz. Le site officiel du d\u00e9placement papal ne dissimule d\u2019ailleurs rien : il s\u2019agit bien d\u2019un \u00ab voyage apostolique \u00bb<\/em> et quatre de ses principaux rendez-vous sont explicitement cultuels.<\/p>\n\n\n\n

Plus significatif encore, France T\u00e9l\u00e9visions a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9e \u00ab diffuseur officiel \u00bb<\/em> du voyage, charg\u00e9e de la captation int\u00e9grale, de la production du signal international et d\u2019un \u00ab dispositif exceptionnel \u00bb<\/em> destin\u00e9 \u00e0 assurer la plus large diffusion de l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, le service public audiovisuel doit couvrir une visite papale. C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement politique, diplomatique, culturel et religieux majeur. Mais couvrir n\u2019est pas communier. Informer n\u2019est pas c\u00e9l\u00e9brer. Et il serait sain que le service public se souvienne, pendant ces quatre jours, qu\u2019il s\u2019adresse aussi aux dizaines de millions de Fran\u00e7ais qui n\u2019attendent du pape ni b\u00e9n\u00e9diction, ni esp\u00e9rance, ni direction morale, qui se souviennent que son pr\u00e9d\u00e9cesseur excommunia les parlementaires catholiques qui vot\u00e8rent la loi de 1905 et qui lui reprochent aujourd\u2019hui massivement ses positions contre le mariage des personnes de m\u00eame sexe, l\u2019interruption volontaire de grossesse ou le droit \u00e0 mourir dans la dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 connu ce genre d\u2019emballement. En 2008, la venue de Beno\u00eet XVI avait donn\u00e9 lieu \u00e0 une messe aux Invalides et \u00e0 des commentaires extasi\u00e9s. Mais la messe pr\u00e9vue cette fois place de la Concorde et sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es pousse encore plus loin la captation symbolique du c\u0153ur civique de la capitale. La Concorde et les Champs-\u00c9lys\u00e9es ne sont pas n\u2019importe quels espaces. Ils appartiennent \u00e0 cette g\u00e9ographie marqu\u00e9e par l\u2019histoire o\u00f9 la Nation se repr\u00e9sente \u00e0 elle-m\u00eame. Y installer une immense c\u00e9r\u00e9monie religieuse n\u2019est certes pas ill\u00e9gal. Mais tout ce qui est l\u00e9gal n\u2019est pas pour autant politiquement acceptable. La libert\u00e9 d\u2019exercice des cultes n\u2019est pas un droit de pr\u00e9emption de l\u2019espace commun.<\/p>\n\n\n\n

Le pi\u00e8ge redoutable du r\u00e9armement identitaire chr\u00e9tien<\/h2>\n\n\n\n

Cette pouss\u00e9e de ferveur publique serait seulement anecdotique si elle ne survenait dans un contexte beaucoup plus pr\u00e9occupant : celui du retour des affirmations religieuses identitaires. Depuis plusieurs d\u00e9cennies, l\u2019islamisme cherche pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 d\u00e9placer la fronti\u00e8re patiemment \u00e9tablie entre le religieux, le politique et l\u2019espace commun. Il revendique visibilit\u00e9, d\u00e9rogations, normes particuli\u00e8res, reconnaissance communautaire et, derri\u00e8re la libert\u00e9 religieuse, concept d\u2019ailleurs d\u00e9nu\u00e9 de toute validit\u00e9 juridique, qui lui sert souvent de paravent, une capacit\u00e9 croissante de la religion \u00e0 peser sur la vie collective.<\/p>\n\n\n\n

La pire r\u00e9ponse possible serait que le catholicisme se mette \u00e0 son tour \u00e0 r\u00e9clamer sa part du territoire symbolique en disant, en substance \u00ab puisque les autres affichent leur religion, affichons la n\u00f4tre ; puisqu\u2019ils revendiquent, revendiquons ; puisqu\u2019ils occupent l\u2019espace, r\u00e9occupons-le \u00bb.<\/em> Ce serait passer de la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la foire aux religions.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9publique n\u2019est pas charg\u00e9e d\u2019organiser une comp\u00e9tition \u00e9quitable entre les cultes pour savoir lequel occupera le plus visiblement la rue, influencera le plus fortement le politique ou b\u00e9n\u00e9ficiera de la plus grande consid\u00e9ration publique. Sa mission est exactement inverse : garantir \u00e0 tous la libert\u00e9 de conscience, incluant le choix laiss\u00e9 \u00e0 chacun de ses convictions religieuses, en maintenant la puissance publique hors de la concurrence des croyances.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019offensive islamiste, certains semblent ainsi vouloir r\u00e9pondre par une sorte de r\u00e9armement identitaire chr\u00e9tien. C\u2019est un pi\u00e8ge redoutable. Car les cl\u00e9ricaux se nourrissent mutuellement. Chacun peut d\u00e9signer les privil\u00e8ges ou les exigences de l\u2019autre pour l\u00e9gitimer les siens. Les musulmans fondamentalistes invoqueront la messe g\u00e9ante des Champs-\u00c9lys\u00e9es pour justifier demain telle occupation cultuelle spectaculaire ; les catholiques identitaires invoqueront les revendications islamistes pour r\u00e9clamer la restauration des \u00ab racines chr\u00e9tiennes \u00bb dans l\u2019action publique. Et tous deux auront int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire dispara\u00eetre du d\u00e9bat ceux qui les g\u00eanent, la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais, les citoyens libres de toute appartenance communautaire.<\/p>\n\n\n\n

On ne combat pas un cl\u00e9ricalisme en restaurant un autre cl\u00e9ricalisme. On les combat ensemble par la la\u00efcit\u00e9. La meilleure r\u00e9ponse au fondamentalisme n\u2019est pas le r\u00e9armement des religions les unes contre les autres. C\u2019est leur d\u00e9sarmement politique commun.<\/p>\n\n\n\n

Le symbole de Metz<\/h2>\n\n\n\n

C\u2019est dans cette perspective que l\u2019\u00e9tape de Metz m\u00e9rite une vigilance particuli\u00e8re. Le voyage s\u2019ach\u00e8vera le 28 septembre dans cette ville par une rencontre interreligieuse, une s\u00e9quence consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019Europe, puis une messe \u00e0 la cath\u00e9drale Saint-\u00c9tienne.<\/p>\n\n\n\n

Metz n\u2019est pas une ville fran\u00e7aise comme les autres du point de vue religieux. Elle se trouve en Moselle, sous le r\u00e9gime local des cultes, maintenu avec celui du Bas-Rhin et du Haut-Rhin lorsque ces territoires sont revenus \u00e0 la France. Quatre cultes y demeurent reconnus et leurs ministres sont r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s par la puissance publique, une d\u00e9rogation explicite au principe pos\u00e9 par l\u2019article 2 de la loi de 1905 selon lequel la R\u00e9publique \u00ab ne reconna\u00eet, ne salarie ni ne subventionne aucun culte \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Cette survivance historique a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9e compatible avec la Constitution par le Conseil constitutionnel en 2013, au motif que les constituants de 1946 et 1958 n\u2019avaient pas entendu abolir les r\u00e9gimes locaux ant\u00e9rieurs. Cela ne la transforme nullement en mod\u00e8le de la\u00efcit\u00e9. Le commentaire m\u00eame de la d\u00e9cision rappelle qu\u2019il s\u2019agit de r\u00e8gles particuli\u00e8res d\u00e9rogeant au droit commun de s\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

Rien ne permet d\u2019affirmer comme un fait que L\u00e9on XIV a choisi Metz afin de consolider le Concordat mais il faudrait \u00eatre singuli\u00e8rement na\u00eff pour ne pas percevoir l\u2019effet politique d\u2019une telle \u00e9tape. Le pape terminera donc son voyage fran\u00e7ais dans le d\u00e9partement concordataire. Tous ceux qui veulent p\u00e9renniser cette exception, voire en faire la r\u00e8gle dans notre pays, ne manqueront pas d\u2019exploiter la puissance symbolique de cette visite.<\/p>\n\n\n\n

Les la\u00efques auraient tort de consid\u00e9rer comme extravagante l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une tentative de sanctuarisation constitutionnelle du syst\u00e8me. Le pr\u00e9c\u00e9dent existe. En 2012, Fran\u00e7ois Hollande avait envisag\u00e9 d\u2019inscrire dans la Constitution les principes de la loi de 1905\u2026 tout en y introduisant express\u00e9ment une r\u00e9serve prot\u00e9geant les \u00ab r\u00e8gles particuli\u00e8res applicables en Alsace et Moselle \u00bb. Autrement dit, au moment m\u00eame o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9tendait constitutionnaliser la s\u00e9paration, on envisageait de constitutionnaliser son exception.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra donc \u00eatre extr\u00eamement attentif aux discours qui accompagneront l\u2019\u00e9tape messine. Le Concordat n\u2019est pas une charmante particularit\u00e9 r\u00e9gionale, comparable \u00e0 une recette de cuisine ou \u00e0 deux jours f\u00e9ri\u00e9s suppl\u00e9mentaires. C\u2019est une anomalie au regard de l\u2019unit\u00e9 du principe r\u00e9publicain : selon l\u2019endroit o\u00f9 ils habitent, des citoyens fran\u00e7ais vivent sous deux r\u00e9gimes diff\u00e9rents de relations entre l\u2019\u00c9tat et les cultes. Et l\u2019on voudrait que les la\u00efques trouvent cela pittoresque.<\/p>\n\n\n\n

Le commode paravent du \u00ab chef d\u2019\u00c9tat \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

La question financi\u00e8re appelle, elle aussi, de la pr\u00e9cision ; qui doit payer la ferveur et l\u2019extase ? L\u2019\u00c9glise a certes lanc\u00e9 une vaste collecte de dons et le co\u00fbt d\u2019organisation du voyage, d\u2019abord annonc\u00e9 autour de 12 millions d\u2019euros, serait d\u00e9sormais estim\u00e9 \u00e0 quelque 20 millions. Le site officiel sollicite d\u2019ailleurs explicitement les dons pour financer l\u2019organisation nationale ainsi que les \u00e9tapes de Paris, Lourdes et Metz. Tr\u00e8s bien. Que les fid\u00e8les paient leurs c\u00e9l\u00e9brations : c\u2019est exactement la logique de la s\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

Mais cela ne r\u00e8gle qu\u2019une partie du probl\u00e8me. Un \u00e9v\u00e9nement d\u2019une telle ampleur au c\u0153ur de Paris entra\u00eene n\u00e9cessairement mobilisation polici\u00e8re, s\u00e9curisation, circulation boulevers\u00e9e, dispositifs pr\u00e9fectoraux et d\u00e9penses publiques relevant des missions r\u00e9galiennes de l\u2019\u00c9tat. Prot\u00e9ger les personnes et assurer l\u2019ordre public est \u00e9videmment le devoir de la R\u00e9publique. Il n\u2019est pas question de demander aux policiers de v\u00e9rifier la croyance des personnes qu\u2019ils prot\u00e8gent. Mais justement parce que cette d\u00e9pense est l\u00e9gitime, elle doit \u00eatre transparente.<\/p>\n\n\n\n

Quel sera le co\u00fbt pour l\u2019\u00c9tat de la s\u00e9curisation des quatre jours du voyage ? Combien d\u2019agents seront mobilis\u00e9s ? Quel sera le co\u00fbt sp\u00e9cifique des c\u00e9r\u00e9monies de masse ? Quelle part rel\u00e8ve du protocole diplomatique, quelle part des \u00e9v\u00e9nements cultuels ? Les citoyens sont fond\u00e9s \u00e0 demander les chiffres. La la\u00efcit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 faire dispara\u00eetre les factures dans les brumes de l\u2019encens.<\/p>\n\n\n\n

Restera alors l\u2019argument rituel, le commode paravent du \u00ab chef d\u2019\u00c9tat \u00bb servi \u00e0 chaque visite pontificale. Le pape ne serait pas seulement le chef de l\u2019\u00c9glise catholique, il serait aussi un chef d\u2019\u00c9tat. Personne ne conteste la personnalit\u00e9 internationale du Saint-Si\u00e8ge ni l\u2019existence juridique de l\u2019\u00c9tat de la Cit\u00e9 du Vatican. Mais cet argument ne saurait servir d\u2019eau lustrale universelle permettant de transformer n\u2019importe quel acte religieux en \u00e9v\u00e9nement diplomatique.<\/p>\n\n\n\n

Le Vatican lui-m\u00eame explique tr\u00e8s clairement ce qu\u2019est cet \u00c9tat : cr\u00e9\u00e9 par les accords du Latran du 11 f\u00e9vrier 1929, il constitue l\u2019instrument destin\u00e9 \u00e0 garantir l\u2019ind\u00e9pendance du Saint-Si\u00e8ge et de l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres puissances. Le texte des accords fut n\u00e9goci\u00e9 c\u00f4t\u00e9 italien par Benito Mussolini, pr\u00e9sident du Conseil et chef du gouvernement fasciste. Ce rappel historique n\u2019annule \u00e9videmment pas l\u2019existence pr\u00e9sente du Vatican. Mais il interdit d\u2019en faire un \u00c9tat comme un autre pour esquiver toute discussion sur la nature profond\u00e9ment religieuse de la visite.<\/p>\n\n\n\n

Recevoir L\u00e9on XIV \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e ? C\u2019est de la diplomatie. Assurer sa s\u00e9curit\u00e9 ? C\u2019est une obligation de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

Le recevoir \u00e0 l\u2019Unesco ? C\u2019est parfaitement compr\u00e9hensible. Mais c\u00e9l\u00e9brer la messe \u00e0 la Concorde et sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es, pr\u00e9sider des v\u00eapres \u00e0 Notre-Dame, une veill\u00e9e au Stade de France, une messe \u00e0 Lourdes et une autre \u00e0 Metz, ce n\u2019est plus l\u2019activit\u00e9 du chef d\u2019un micro-\u00c9tat : c\u2019est l\u2019activit\u00e9 du chef mondial de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n

Que L\u00e9on XIV vienne en France, que les catholiques l\u2019acclament, que la R\u00e9publique le prot\u00e8ge et le re\u00e7oive avec tous les \u00e9gards dus \u00e0 son rang. Mais que la Nation ne soit pas somm\u00e9e de se transformer en paroisse g\u00e9ante.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Poussons d\u2019ailleurs le raisonnement jusqu\u2019au bout. Le souverain britannique est lui aussi chef d\u2019\u00c9tat et porte officiellement les titres de D\u00e9fenseur de la Foi et de Gouverneur supr\u00eame de l\u2019\u00c9glise d\u2019Angleterre. Imaginerait-on, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une visite d\u2019\u00c9tat, que Charles III devienne le centre symbolique d\u2019une gigantesque c\u00e9l\u00e9bration anglicane install\u00e9e place de la Concorde et sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es, retransmise pendant des heures par le service public fran\u00e7ais, tandis que les responsables politiques expliqueraient qu\u2019elle constitue un grand moment d\u2019esp\u00e9rance pour tous ? La question contient sa r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit donc pas de manifester une quelconque hostilit\u00e9 aux catholiques. Ils ont le droit de croire, de prier, de c\u00e9l\u00e9brer, de processionner, d\u2019accueillir leur pape et de remplir les Champs-\u00c9lys\u00e9es s\u2019ils en obtiennent l\u00e9galement l\u2019autorisation. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce que leur libert\u00e9 doit \u00eatre enti\u00e8re, la R\u00e9publique ne doit pas faire semblant de partager leur foi. La R\u00e9publique n\u2019est ni catholique, ni, plus largement, religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Notre inqui\u00e9tude doit m\u00eame aller plus loin. Nous sommes entr\u00e9s dans une \u00e9poque o\u00f9 le religieux cherche \u00e0 reconqu\u00e9rir de la puissance politique et de la visibilit\u00e9 identitaire. Ce serait une faute historique que de transformer la la\u00efcit\u00e9 en arbitrage entre communaut\u00e9s religieuses concurrentes. La France doit garantir \u00e0 celui qui prie la libert\u00e9 de sa pri\u00e8re, \u00e0 celui qui ne prie pas la libert\u00e9 de son indiff\u00e9rence et \u00e0 tous un espace politique qui n\u2019appartient \u00e0 aucun Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Que L\u00e9on XIV vienne en France, que les catholiques l\u2019acclament, que la R\u00e9publique le prot\u00e8ge et le re\u00e7oive avec tous les \u00e9gards dus \u00e0 son rang. Mais que l\u2019\u00c9tat reste l\u2019\u00c9tat, que les m\u00e9dias restent des m\u00e9dias et que la Nation ne soit pas somm\u00e9e de se transformer pendant quatre jours en paroisse g\u00e9ante.<\/p>\n\n\n\n

Et surtout, surtout, vous les \u00e9lus de la R\u00e9publique, n\u2019allez pas vous compromettre et promener vos \u00e9charpes, que vous tenez de la Nation, dans les all\u00e9es des \u00e9glises ou en allant baiser on ne sait quel anneau ou avaler on ne sait quelle hostie. Faites-le dans la discr\u00e9tion de votre personne priv\u00e9e, pas dans une confusion ostentatoire entre la R\u00e9publique et la religion.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9publique assure la libert\u00e9 des cultes. Elle n\u2019a pas \u00e0 communier.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Sakoun, pr\u00e9sident de l\u2019association Unit\u00e9 la\u00efque.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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TRIBUNE. La France s\u2019appr\u00eate-t-elle \u00e0 recevoir le pape ou \u00e0 se prosterner ?, interpelle Jean-Pierre Sakoun, pr\u00e9sident de l\u2019association Unit\u00e9 la\u00efque. A mesure qu\u2019approche la visite de L\u00e9on XIV, du 25 au 28 septembre prochains, une \u00e9trange fi\u00e8vre semble gagner les m\u00e9dias, les responsables politiques et jusqu\u2019\u00e0 certaines institutions publiques. Il ne s\u2019agit plus seulement […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-11017","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-presseetmedias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11017","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11017"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11017\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11021,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11017\/revisions\/11021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11017"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11017"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11017"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}