{"id":1155,"date":"2021-11-01T16:01:00","date_gmt":"2021-11-01T15:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=1155"},"modified":"2021-11-16T16:06:17","modified_gmt":"2021-11-16T15:06:17","slug":"les-pendules-a-lheure-laique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2021\/11\/01\/les-pendules-a-lheure-laique\/","title":{"rendered":"Les pendules \u00e0 l\u2019heure la\u00efque"},"content":{"rendered":"\n

Didier Molines, Convictions r\u00e9publicaines, interrogations la\u00efques<\/em>, pr\u00e9face de G\u00e9rard Delfau, Paris, L\u2019Harmattan, coll. D\u00e9bats la\u00efques, 2021, 210 p., 20 \u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dirig\u00e9e par G\u00e9rard Delfau, l\u2019excellente collection D\u00e9bats la\u00efques<\/em> s\u2019enrichit d\u2019un nouvel opus avec cette contribution de Didier Molines. Comme l\u2019indique le titre, l\u2019auteur, dot\u00e9 de solides convictions r\u00e9publicaines, interroge la la\u00efcit\u00e9 sous divers angles. Il en d\u00e9nonce le d\u00e9voiement et remet les pendules \u00e0 l\u2019heure tant elle a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e pour lui faire dire l\u2019inverse de ce qu\u2019elle incarne. Pour lui, non seulement l\u2019Etat doit \u00eatre la\u00efque, mais la soci\u00e9t\u00e9 tout autant, \u00ab pour garantir \u00e0 tous ses membres une vie sociale apais\u00e9e \u00bb,<\/em> libres \u00e0 eux de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une conviction spirituelle de leur choix s\u2019ils l\u2019estiment utile. La la\u00efcit\u00e9 ne repose pas seulement sur la neutralit\u00e9 de l\u2019Etat – \u00ab Il n\u2019y a que le n\u00e9ant qui soit neutre \u00bb,<\/em> tranchait Jaur\u00e8s-, mais requiert d\u2019autres conditions, que Didier Molines expose ici.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019auteur d\u00e9veloppe une s\u00e9rie d\u2019arguments autour de la notion d\u2019indivisibilit\u00e9 de la R\u00e9publique, qu\u2019il confronte au communautarisme encourag\u00e9 par des courants religieux souhaitant s\u00e9parer les fid\u00e8les de leur culte du reste de la nation. Il d\u00e9nonce dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab l\u2019ali\u00e9nation des individus pr\u00e9sent\u00e9e par la mode intellectuelle comme un choix de libert\u00e9 \u00bb<\/em> et souligne qu\u2019on ne saurait concevoir de discrimination \u00ab qu\u2019elle soit positive ou n\u00e9gative, qui serait fond\u00e9e sur les origines, qu\u2019elles soient g\u00e9ographiques ou autres \u00bb.<\/em> Il met par ailleurs en garde quant \u00e0 des conceptions v\u00e9hicul\u00e9es au niveau europ\u00e9en sur la reconnaissance de \u201cpeuples\u201d ou de \u201cminorit\u00e9s\u201d, pour lesquels il rappelle que le droit \u00e0 la diff\u00e9rence m\u00e8ne invariablement \u00e0 la diff\u00e9rence des droits. Didier Molines s\u2019en prend aussi \u00e0 ceux qui attaquent frontalement ou insidieusement la la\u00efcit\u00e9. Ainsi sur la faute souvent volontaire consistant \u00e0 \u00e9crire \u201cla\u00efc\u201d en lieu et place de \u201cla\u00efque\u201d, sur le terme de \u201cla\u00efcisme\u201d ou encore sur celui de radicalisation, qui visent clairement \u00e0 la discr\u00e9diter. A l\u2019instar de l\u2019ancien ministre Jean Glavany, il r\u00e9plique : \u00ab La radicalisation de la la\u00efcit\u00e9, combien de morts ? \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Exacerbation des diff\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Didier Molines a raison aussi d\u2019examiner le concept \u00e9quivoque mais si r\u00e9pandu de \u201cvivre ensemble\u201d, qu\u2019il d\u00e9finit comme \u00ab une ignorance r\u00e9ciproque qui ne permet pas l\u2019\u00e9laboration d\u2019une citoyennet\u00e9 commune assise sur des valeurs partag\u00e9es. Il s\u2019agir d\u2019une formule commode pour qui veut \u00e9viter le d\u00e9bat sur l\u2019affaiblissement de la R\u00e9publique par l\u2019exacerbation des diff\u00e9rences, pr\u00e9sent\u00e9es comme essentielles \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de certains groupes \u00bb.<\/em> L\u2019auteur avertit ceux qui pourraient penser que les monoth\u00e9ismes feraient aujourd\u2019hui preuve de davantage de tol\u00e9rance que jadis. Il convoque ainsi l\u2019histoire du p\u00e8re Pascal Vesin, cur\u00e9 de Meg\u00e8ve en m\u00eame temps que membre du Grand Orient de France. Il avait \u00e9t\u00e9 en 2013 s\u00e8chement d\u00e9mis de ses fonctions sur ordre du Vatican, sa hi\u00e9rarchie r\u00e9cusant la possibilit\u00e9 de son appartenance \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie. Pour anecdotique qu\u2019elle soit, cette affaire est pour Didier Molines r\u00e9v\u00e9latrice du \u00ab caract\u00e8re dogmatique de cette organisation cultuelle \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur questionne aussi d\u2019autres approches, comme l\u2019intersectionnalit\u00e9, ce concept \u00e0 la mode dans les mondes universitaire et m\u00e9diatique, qu\u2019il voit comme un \u00ab int\u00e9grisme antila\u00efque \u00bb, <\/em>ou la place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 au regard du principe de la\u00efcit\u00e9. Il consacre un utile d\u00e9veloppement au Concordat, estimant que ce choix \u00ab postule qu\u2019il n\u2019est pas de spiritualit\u00e9 sans religion \u00bb.<\/em> Et il insiste enfin sur le r\u00f4le d\u00e9volu \u00e0 l\u2019institution scolaire : \u00ab La nature ayant horreur du vide, si l\u2019Ecole ne conduit pas l\u2019accompagnement de l\u2019\u00e9mancipation intellectuelle, il se trouvera beaucoup de volontaires, confessionnels, commerciaux ou politiques pour \u201cformer\u201d les esprits \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Philippe Foussier<\/p>\n\n\n\n

2021<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9l\u00e9charger le PDF<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Didier Molines, Convictions r\u00e9publicaines, interrogations la\u00efques, pr\u00e9face de G\u00e9rard Delfau, Paris, L\u2019Harmattan, coll. D\u00e9bats la\u00efques, 2021, 210 p., 20 \u20ac Dirig\u00e9e par G\u00e9rard Delfau, l\u2019excellente collection D\u00e9bats la\u00efques s\u2019enrichit d\u2019un nouvel opus avec cette contribution de Didier Molines. Comme l\u2019indique le titre, l\u2019auteur, dot\u00e9 de solides convictions r\u00e9publicaines, interroge la la\u00efcit\u00e9 sous divers angles. Il […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-1155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-unite-laique-a-lu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1155"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1157,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1155\/revisions\/1157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}