{"id":1362,"date":"2016-11-01T14:55:00","date_gmt":"2016-11-01T13:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=1362"},"modified":"2021-11-16T16:09:54","modified_gmt":"2021-11-16T15:09:54","slug":"un-silence-religieux-la-gauche-face-au-djihadisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2016\/11\/01\/un-silence-religieux-la-gauche-face-au-djihadisme\/","title":{"rendered":"Un silence religieux. La gauche face au djihadisme"},"content":{"rendered":"\n

Jean Birnbaum, Un silence religieux. La gauche face au djihadisme, Seuil, 240 p., 17 \u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce livre aborde un sujet qui, par d\u00e9finition, est ignor\u00e9. Celui du d\u00e9ni dont la gauche fran\u00e7aise fait preuve vis-\u00e0-vis de l\u2019int\u00e9grisme islamiste. Directeur du Monde des Livres<\/em>, Jean Birnbaum appartient \u00e0 ce camp \u2013la gauche- et il ne s\u2019agit pas ici du brulot d\u2019un \u00ab n\u00e9o-r\u00e9ac \u00bb dont certains titres de presse aiment \u00e0 dresser la liste. Pour autant, l\u2019auteur fournit l\u00e0 un constat cruel qui lui vaudra peut-\u00eatre de rejoindre la cat\u00e9gorie des \u00ab pseudo-intellectuels \u00bb, celle qui se situe juste avant les \u00ab n\u00e9o-r\u00e9acs \u00bb, tant il est vrai qu\u2019il est bien vu dans certains milieux de gauche d\u2019exprimer un faible pour le fondamentalisme musulman.<\/p>\n\n\n\n

Birnbaum part des attentats de janvier 2015. Responsables politiques comme commentateurs et intellectuels, beaucoup \u00e0 gauche \u00e9taient d\u2019accord pour affirmer que ces actes n\u2019avaient selon eux rien \u00e0 voir avec l\u2019islam : \u00ab Les djihadistes avaient beau se r\u00e9clamer du djihad, leurs actions ne devaient en aucun cas \u00eatre reli\u00e9es \u00e0 quelque passion religieuse que ce fut \u00bb. <\/em>Alors, \u00ab tous les qualificatifs \u00e9taient bons pour \u00e9carter la moindre r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la foi : barbares, \u00e9nergum\u00e8nes, psychopathes \u00bb.<\/em> Et l\u2019auteur de dresser la liste qui attestait de cette absence affirm\u00e9e de lien : monstres sanguinaires, produits d\u2019un d\u00e9sordre mondial dont l\u2019Occident est responsable, victimes de la crise, personnalit\u00e9s fragiles, gamins des cit\u00e9s qui ont mal tourn\u00e9, preuve de la panne de notre mod\u00e8le d\u2019int\u00e9gration, h\u00e9ritiers de la vogue humanitaire, jeunes qui \u00e9touffent dans une soci\u00e9t\u00e9 de vieux, enfants d\u2019internet et des jeux vid\u00e9o, produits de la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle\u2026 Pour Birnbaum, \u00ab l\u2019affaire semblait entendue : de m\u00eame que l\u2019islamisme n\u2019avait \u00ab rien \u00e0 voir \u00bb avec l\u2019islam, le djihadisme \u00e9tait \u00e9tranger au djihad. Tant et si bien que, depuis les attentats de janvier 2015, on a envisag\u00e9 toutes les explications, toutes les causalit\u00e9s possibles, sauf une : la religion \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Poignard dans le dos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur met en avant la r\u00e9action d\u2019une partie de la gauche qui avait d\u00e9j\u00e0 connu des ant\u00e9c\u00e9dents : l\u2019id\u00e9e de ne pas \u00ab faire le jeu \u00bb du fascisme. Il en fut ainsi quand il \u00e9tait mal per\u00e7u de critiquer le stalinisme ou de d\u00e9noncer les pulsions autoritaires du FLN pendant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. \u00ab Il ne s\u2019agit bien \u00e9videmment pas de nier que le djihadisme ait des causes g\u00e9opolitiques ou socio-\u00e9conomiques.<\/em> observe Birnbaum. A ignorer sans cesse sa dimension proprement religieuse, pourtant, on passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa singularit\u00e9. Une violence qui s\u2019exerce au nom de Dieu n\u2019est pas n\u2019importe quelle violence. Et ce qui devrait nous \u00e9tonner, ou nous pr\u00e9occuper, ce n\u2019est pas que l\u2019islamisme arm\u00e9 ait des racines sociales, c\u2019est bien plut\u00f4t qu\u2019il manifeste une remarquable autonomie par rapport \u00e0 elles \u00bb.<\/em> Pour l\u2019auteur, \u00ab qu\u2019elle ait fustig\u00e9 la religion, qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 tent\u00e9e de l\u2019instrumentaliser ou qu\u2019elle ait fait comme si de rien n\u2019\u00e9tait, la gauche a le plus souvent refus\u00e9 de prendre le fait spirituel au s\u00e9rieux \u00bb.<\/em> Mais le \u00ab rien-\u00e0-voirisme \u00bb, cette variante s\u00e9mantique contemporaine du d\u00e9ni, pr\u00e9sente des inconv\u00e9nients, pointe Birnbaum : occulter la guerre qui ravage l\u2019islam de l\u2019int\u00e9rieur et prendre \u00e0 revers ceux des musulmans qui se battent sur ce front. \u00ab En \u00e2nonnant que le terrorisme djihadiste n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019islam, les plus hautes instances de l\u2019Etat et les intellectuels qui ont abond\u00e9 dans leur sens n\u2019ont pas seulement orchestr\u00e9 une dangereuse d\u00e9n\u00e9gation, ils n\u2019ont pas seulement autoris\u00e9 voire organis\u00e9 le silence sur la dimension proprement religieuse des \u00e9v\u00e8nements. Ils ont aussi plant\u00e9 un poignard dans le dos de tous les intellectuels et th\u00e9ologiens musulmans qui ne se r\u00e9solvent pas \u00e0 regarder s\u2019avilir sous leurs yeux la religion dont ils ch\u00e9rissent les tr\u00e9sors spirituels, culturels et humains \u00bb.<\/em> Pourtant, de Mohamed Arkoun \u00e0 Abelwahab Meddeb il y a peu, de Rachid Benzine \u00e0 Hichem Dja\u00eft, d\u2019Abdennour Bidar \u00e0 Youssef Sedik en passant par Fethi Benslama et tant d\u2019autres, \u00ab ces penseurs sont bien conscients, eux, que les attaques men\u00e9es au nom de l\u2019islam aux quatre coins du monde ont pr\u00e9cis\u00e9ment quelque chose \u00e0 voir avec le devenir de cette religion \u00bb.<\/em> Mais on pr\u00e9f\u00e8re, sur les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision et dans les colonnes des journaux, offrir du temps et de l\u2019espace aux complices de l\u2019int\u00e9grisme.<\/p>\n\n\n\n

Oublier les le\u00e7ons du pass\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la dimension tr\u00e8s actuelle des ravages que ce d\u00e9ni de la gauche fran\u00e7aise produit, Jean Birnbaum propose aussi d\u2019en explorer les racines ou les pr\u00e9misses. Le chapitre qu\u2019il consacre \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie est de ce point de vue le plus captivant, le plus document\u00e9, le plus occult\u00e9 aussi dans l\u2019histoire de cette guerre, tant il demeure le \u00ab point aveugle de l\u2019engagement anticolonialiste \u00bb.<\/em> Il rappelle ainsi les propos d\u2019un Ben Bella pourtant sans ambigu\u00eft\u00e9 quant aux desseins du FLN. L\u2019auteur consacre aussi des chapitres \u00e0 l\u2019Iran et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de Michel Foucault, au traitement par Marx de la question religieuse ou encore aux d\u00e9rives de l\u2019extr\u00eame gauche avec le fameux \u00e9pisode de la candidate voil\u00e9e du NPA aux r\u00e9gionales de 2010. Birnbaum raconte comment les militants du NPA ont vu, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, leurs anciens \u00ab camarades \u00bb investis dans la lutte contre la th\u00e9orie du genre et le mariage homosexuel.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur \u00e9voque aussi l\u2019engagement dans les Brigades internationales par une jeunesse en qu\u00eate d\u2019id\u00e9al et d\u2019esp\u00e9rance lors de la guerre d\u2019Espagne. Si une forme de parall\u00e8le peut \u00eatre \u00e9tablie avec ceux qui partent pour le djihad aujourd\u2019hui, Birnbaum en dresse vite les limites car face \u00e0 un djihadiste qui glorifie la mort, le militant de gauche ne peut le voir \u00ab que comme un ennemi absolu, tant l\u2019identit\u00e9 subjective de la gauche se confond avec l\u2019amour de la vie, du bonheur et rien d\u2019autre, ici, maintenant \u00bb.<\/em> A la lumi\u00e8re de ces exemples historiques, Birnbaum en conclut que la gauche \u00ab a la m\u00e9moire courte, la conscience vaine. Tout se passe comme si elle s\u2019\u00e9tait acharn\u00e9e \u00e0 oublier les le\u00e7ons du pass\u00e9 : ce qui s\u2019est transmis ici, c\u2019est un \u00e9pais silence (\u2026). Ne jamais consid\u00e9rer la religion comme telle, toujours la rabattre sur autre chose (sympt\u00f4me social, ornement id\u00e9ologique, illusion passag\u00e8re, diversion politique\u2026), se convaincre qu\u2019elle s\u2019\u00e9vanouira bient\u00f4t d\u2019elle m\u00eame et, en attendant, se demander s\u2019il n\u2019y aurait pas quelque chose \u00e0 en tirer : on conna\u00eet d\u00e9sormais la m\u00e9thode \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Finalement, mais cela vaudrait sans doute d\u2019autres d\u00e9veloppements, l\u2019auteur appelle la gauche \u00e0 cesser d\u2019occulter \u00ab la force autonome de l\u2019\u00e9lan spirituel \u00bb <\/em>carsinon \u00ab le spirituel continuera \u00e0 terroriser les militants de l\u2019\u00e9mancipation, \u00e0 se payer leur t\u00eate. Et la religion pourrait bien devenir le dernier soupir de la gauche, cette cr\u00e9ature d\u00e9prim\u00e9e \u00bb.<\/em> D\u2019autant que, et l\u00e0 aussi cela m\u00e9riterait un prolongement, \u00ab l\u2019islam appara\u00eet d\u00e9sormais comme la seule puissance spirituelle dont l\u2019universalisme surclasse l\u2019internationalisme de la gauche sociale et d\u00e9fie l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du capitalisme mondial \u00bb.<\/em> La nature a horreur du vide, on le sait, et la nature politique n\u2019y d\u00e9roge pas. Une large partie de la gauche s\u2019\u00e9tant fourvoy\u00e9e depuis quelques d\u00e9cennies dans le diff\u00e9rentialisme et le communautarisme, elle a ainsi renonc\u00e9 \u00e0 porter le message universaliste des Lumi\u00e8res. Le vide a d\u00e8s lors \u00e9t\u00e9 combl\u00e9. Pour le pire.<\/p>\n\n\n\n

Philippe FOUSSIER<\/p>\n\n\n\n

2016<\/p>\n\n\n\n

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