{"id":1378,"date":"2019-11-01T15:05:00","date_gmt":"2019-11-01T14:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=1378"},"modified":"2021-11-16T15:42:22","modified_gmt":"2021-11-16T14:42:22","slug":"1378","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2019\/11\/01\/1378\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ais, encore un effort pour rester la\u00efques !"},"content":{"rendered":"\n

Ren\u00e9e Fregosi, Fran\u00e7ais, encore un effort pour rester la\u00efques ! <\/em>L\u2019Harmattan, 2019, 198 p., 21\u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Docteur en philosophie et en science politique, enseignante \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 3, longtemps directrice du d\u00e9partement international du PS, Ren\u00e9e Fregosi propose un panorama qui balaie le processus d\u2019\u00e9dification de la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise mais aussi une approche g\u00e9opolitique qui permet notamment de replacer la question de l\u2019islam dans un contexte plus g\u00e9n\u00e9ral que sa traditionnelle lecture \u00e0 l\u2019aune des enjeux hexagonaux. D\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9es dans son pr\u00e9c\u00e9dent livre (Les Nouveaux autoritaires. Justiciers, censeurs et autocrates, <\/em>\u00e9d. du Moment, cf. Humanisme <\/em>n\u00b0 311, <\/em>mai 2016), les probl\u00e9matiques de basculement vers des r\u00e9gimes autoritaires, \u00ab d\u00e9mocratures \u00bb et autres populismes justicialistes, sont ici convoqu\u00e9es pour appr\u00e9hender la mani\u00e8re dont les courants religieux conservateurs accompagnent ce mouvement sur tous les continents. La \u00ab police des m\u0153urs \u00bb, la \u00ab r\u00e9gression puritaine \u00bb constituent en effet des caract\u00e9ristiques dont nous constatons la propagation tant en Europe de l\u2019Est qu\u2019en Am\u00e9rique latine, au Moyen-Orient comme en Afrique. Et l\u2019Europe de l\u2019Ouest, longtemps \u00e0 l\u2019\u00e9cart de telles tendances, est d\u00e9sormais frapp\u00e9e \u00e0 son tour de plein fouet par ces ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Relativisme uniformisant<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ren\u00e9e Fregosi creuse par ailleurs utilement le lien entre la\u00efcit\u00e9 et d\u00e9mocratie en pointant la multiplication de ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux entrainant le d\u00e9litement de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Elle cite ainsi \u00ab l\u2019abandon de territoires par les pouvoirs publics \u00e0 des formes substitutives \u2013communautaires et mafieuses- de solidarit\u00e9s et de secours, le d\u00e9veloppement de zones de non-droit, le renoncement \u00e0 une int\u00e9gration culturelle universaliste par des moyens diff\u00e9renci\u00e9s adapt\u00e9s, le renoncement \u00e0 une redistribution continue du capital vers le travail et \u00e0 un encadrement r\u00e9publicain de l\u2019ascension sociale \u00bb. Dans un tel contexte social, la la\u00efcit\u00e9 est n\u00e9anmoins fr\u00e9quemment invoqu\u00e9e pour tenter de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes qui ne rel\u00e8vent pas de son champ. Ses adversaires – qui sont souvent des tenants du mod\u00e8le communautariste anglo-saxon – sont d\u00e8s lors trop heureux de pouvoir en d\u00e9noncer un recours abusif ou alors son impuissance et son inadaptation. L\u2019auteur ajoute : \u00ab  Comme l\u2019avait pressenti Tocqueville, se manifestent \u00e9galement des effets pervers (\u00e9go\u00efsme, repli identitaire, intol\u00e9rance \u00e0 l\u2019Autre, consum\u00e9risme fr\u00e9n\u00e9tique, perte de la transmission) de l\u2019individualisme, base de la d\u00e9mocratie moderne qui, sans associations et actions collectives compensatrices, atomise le corps social et affaiblit d\u2019autant le courage personnel de la prise de d\u00e9cision \u00bb. Mais, explique Ren\u00e9e Fregosi, \u00ab les rem\u00e8des propos\u00e9s aujourd\u2019hui sont sans doute pires que le mal : les vis\u00e9es collectives auxquelles on nous convie trop souvent, tant dans les partis politiques que chez les intellectuels, sont moins politiques, universalistes et responsabilisantes qu\u2019identitaires, relativistes et uniformisantes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La\u00efcit\u00e9 et f\u00e9minisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019ancienne directrice de l\u2019Institut socialiste d\u2019\u00e9tudes et de recherche (ISER), engag\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 16 ans au MLF, consacre un chapitre fort stimulant au rapport entre f\u00e9minisme et la\u00efcit\u00e9. Ceux qui nient le lien entre les deux combats pourront lire avec profit ce d\u00e9veloppement, qui ne manque pas de rappeler les controverses qui caract\u00e9risaient d\u00e9j\u00e0 le mouvement f\u00e9ministe dans les ann\u00e9es 70, lesquelles prennent aujourd\u2019hui un tour nouveau. Ren\u00e9e Fregosi condamne les \u00ab n\u00e9o-f\u00e9ministes \u00bb qui, \u00ab en naturalisant LA femme et les relations homme\/femme, en arrivent \u00e0 nier les dimensions historique et culturelle de l\u2019oppression des femmes et, partant, toute diff\u00e9rence entre les situations des femmes \u00e0 travers le monde et les soci\u00e9t\u00e9s \u00bb. A l\u2019oppos\u00e9 d\u2019une lecture essentialiste ou relativiste de la place de la femme dans la vie sociale, elle en appelle au contraire au \u00ab combat la\u00efque de l\u2019\u00e9mancipation des individus libres de corps et d\u2019esprit \u00bb. Un plaidoyer tonique, \u00e0 l\u2019image du livre dans son entier.<\/p>\n\n\n\n

Philippe FOUSSIER<\/p>\n\n\n\n

2019<\/p>\n\n\n\n

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