{"id":1383,"date":"2020-11-01T15:08:00","date_gmt":"2020-11-01T14:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=1383"},"modified":"2021-11-16T15:41:49","modified_gmt":"2021-11-16T14:41:49","slug":"generation-offensee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2020\/11\/01\/generation-offensee\/","title":{"rendered":"G\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

Caroline Fourest, G\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e, <\/em>Grasset, 2020, 162 p., 17 \u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De la police de la culture \u00e0 la police de la pens\u00e9e. C\u2019est le sous-titre de ce livre de Caroline Fourest, qui narre \u00ab l\u2019histoire de petits lynchages ordinaires qui finissent par envahir notre intimit\u00e9, assigner nos identit\u00e9s, transformer notre vocabulaire et menacer nos \u00e9changes \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons probablement tous en t\u00eate le souvenir de tel spectacle censur\u00e9 ou de telle production litt\u00e9raire contest\u00e9e. L\u2019un des m\u00e9rites de ce livre consiste d\u00e9j\u00e0 \u00e0 en dresser sinon une liste exhaustive du moins \u00e0 illustrer le propos \u00e0 travers de nombreux cas d\u2019\u00e9cole. Pour y avoir enseign\u00e9, pour s\u2019y rendre fr\u00e9quemment, l\u2019\u00e9ditorialiste et r\u00e9alisatrice Caroline Fourest \u00e9voque souvent la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Am\u00e9rique du Nord. Les Etats-Unis et le Canada pr\u00e9figurent ce que l\u2019Europe vivra un peu plus tard tant l\u2019impr\u00e9gnation culturelle du Nouveau monde sur le Vieux Continent est consid\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Police de la culture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les temps ont chang\u00e9 depuis 50 ans. \u00ab En mai 1968, la jeunesse r\u00eavait d\u2019un monde o\u00f9 il serait interdit d\u2019interdire. La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration ne songe qu\u2019\u00e0 censurer ce qui la froisse ou l\u2019offense \u00bb, remarque Caroline Fourest qui souligne l\u2019inversion des r\u00f4les : \u00ab Jadis, la censure venait de la droite conservatrice et moraliste. D\u00e9sormais, elle surgit de la gauche. Ou plut\u00f4t d\u2019une certaine gauche, moraliste et identitaire \u00bb. Elle en d\u00e9taille donc les exemples, en particulier s\u2019agissant du concept d\u2019appropriation culturelle<\/em>, qui d\u00e9nie \u00e0 des personnes le droit d\u2019arborer des tresses, de proposer un menu asiatique dans une cantine, d\u2019organiser des cours de yoga ou de sugg\u00e9rer l\u2019\u00e9tude d\u2019une \u0153uvre litt\u00e9raire ou artistique. La parole est confisqu\u00e9e selon l\u2019origine, le genre ou la couleur de peau. Sur les campus am\u00e9ricains ou canadiens, les renvois d\u2019enseignants qui contreviennent aux canons de cette jeunesse ne sont plus des cas isol\u00e9s. La censure rode en permanence : \u00ab Cette police de la culture ne vient pas d\u2019une Etat autoritaire mais de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. Le d\u00e9voiement de combats anciens pour le f\u00e9minisme, l\u2019antiracisme ou pour les droits des personnes LGBT se g\u00e9n\u00e9ralise dans les milieux universitaires et militants et les r\u00e9seaux d\u2019influence s\u2019\u00e9tendent aux syndicats, aux partis politiques et au monde m\u00e9diatique : \u00ab Ses cabales p\u00e8sent de plus en plus sur notre vie intellectuelle et artistique. Le courage d\u2019y r\u00e9sister se fait rare \u00bb. En France aussi. En effet, les exemples sont multiples de telle ou telle institution qui c\u00e8de \u00e0 la menace de groupes de pression. \u00ab Les inquisiteurs de l\u2019appropriation culturelle fonctionnent comme les int\u00e9gristes. Leur but est de garder le monopole de la repr\u00e9sentation de la foi en interdisant aux autres de peindre ou dessiner leur religion \u00bb, observe Caroline Fourest, qui montre aussi comment l\u2019obsession racialiste habite la plupart du temps les motivations des censeurs. L\u2019identit\u00e9 est le maitre mot de ces fanatiques de l\u2019ethnicit\u00e9. Le s\u00e9paratisme est leur projet, l\u2019approche par l\u2019intersectionnalit\u00e9 leur caution acad\u00e9mique. Les exemples sont l\u00e9gion, mais la mani\u00e8re dont la pi\u00e8ce Kanata<\/em> d\u2019Ariane Mnouchkine, qui d\u00e9peint l\u2019oppression des peuples autochtones, a \u00e9t\u00e9 censur\u00e9e au Canada en dit long sur la fa\u00e7on dont cette gauche identitaire menace clairement la libert\u00e9 d\u2019expression au nom de sa V\u00e9rit\u00e9. Que la troupe du Th\u00e9\u00e2tre du Soleil compte 24 nationalit\u00e9s importe peu pour ces \u00ab talibans de la culture \u00bb. Aux yeux des censeurs, les r\u00f4les doivent \u00eatre jou\u00e9s par des \u00ab racis\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Monde monoculturel<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le multiculturalisme institutionnel de l\u2019Am\u00e9rique du Nord a bien entendu favoris\u00e9 cette \u00e9volution ; la mani\u00e8re dont il r\u00e9pand son influence en Europe et en France m\u00eame nous pr\u00e9pare \u00e0 de funestes perspectives. Caroline Fourest montre ainsi comment des mouvements comme la Brigade anti-n\u00e9grophobie, le CRAN ou le Parti des indig\u00e8nes de la R\u00e9publique propagent leur mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender le monde. Les connexions avec l\u2019islamisme sont l\u00e9gion pour ces promoteurs d\u2019un \u00ab monde monoculturel \u00bb qui r\u00eavent de la \u00ab retribalisation du monde \u00bb. En France, ses thurif\u00e9raires convient dans leurs d\u00e9bats Dieudonn\u00e9, Tariq Ramadan ou la passionaria indig\u00e9niste Houria Bouteldja mais font interdire Mohamed Sifaoui ou la pi\u00e8ce de Charb. Des syndicats \u00e9tudiants se font \u00e0 l\u2019occasion le relais de la censure, tant les milieux universitaire sont contamin\u00e9s par ces approches, \u00e0 Paris 1, \u00e0  Paris 8, \u00e0 l\u2019EHESS, \u00e0 Normale Sup ou ailleurs : \u00ab La d\u00e9rive d\u2019une certaine jeunesse n\u2019est pas seulement en cause. La d\u00e9mission culturelle de certaines \u00e9lites doit \u00e9galement \u00eatre interrog\u00e9e. Jusqu\u2019\u00e0 quand va-t-on tol\u00e9rer cette intimidation ? Ne voit-on pas o\u00f9 elle m\u00e8ne ? \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Philippe Foussier<\/p>\n\n\n\n

2020<\/p>\n\n\n\n

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