{"id":2378,"date":"2022-01-09T14:36:50","date_gmt":"2022-01-09T13:36:50","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=2378"},"modified":"2022-01-09T14:45:24","modified_gmt":"2022-01-09T13:45:24","slug":"georges-bensoussan-un-exil-francais-un-historien-face-a-la-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/01\/09\/georges-bensoussan-un-exil-francais-un-historien-face-a-la-justice\/","title":{"rendered":"Georges Bensoussan – Un exil fran\u00e7ais, un historien face \u00e0 la Justice"},"content":{"rendered":"\n

Bensoussan, Georges, Un exil fran\u00e7ais. Un historien face \u00e0 la justice<\/em>, Paris, L\u2019Artilleur, 2021.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une phrase prononc\u00e9e par Georges Bensoussan lors de l\u2019\u00e9mission R\u00e9pliques<\/em> d\u2019Alain Finkielkraut sur France Culture en octobre 2015 provoque quatre ans de proc\u00e9dures, de \u00ab jours sombres \u00bb comme il les nomme, et une doxa qui l\u2019exclut socialement.<\/p>\n\n\n\n

G Bensoussan osait d\u00e9noncer l\u2019ampleur de l\u2019antis\u00e9mitisme dans la population dite musulmane en France. Paraphrasant \u00e0 peine des propos du sociologue Sma\u00efn Laacher, il avait dit : \u00ab l\u2019antis\u00e9mtisme on le t\u00e8te avec le lait de sa m\u00e8re \u00bb. Sma\u00efn Laacher, avait pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9noncer un \u00ab\u200aantis\u00e9mitisme d\u2019abord d\u00e9pos\u00e9 dans l\u2019espace domestique et dans la langue\u200a\u00bb et assur\u00e9 qu\u2019\u00ab\u200aune des insultes des parents \u00e0 leurs enfants quand ils veulent les r\u00e9primander\u200a\u00bb consiste \u00e0 \u00ab\u200ales traiter de juifs\u200a\u00bb. \u00ab\u200aMais \u00e7a, toutes les familles arabes le savent\u200a\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces propos d\u00e9tourn\u00e9s et sortis de leur contexte ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par tous ses d\u00e9tracteurs et leurs motivations respectives. Pendant ces quatre ann\u00e9es, recevant une multitude d\u2019attaques, il fait plusieurs constats sur la situation de la France, il les d\u00e9crit et les analyse comme un \u00ab fait social total \u00bb en suivant Les r\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em> de Durkheim. Les id\u00e9es et les hommes politiques, les associations, tous y passent et sont critiqu\u00e9s avec pr\u00e9cision. Au fil des pages, on s\u2019alarme de cette liste qui s\u2019allonge mais on trouve, heureusement dans un souffle court, quelques manifestations de solidarit\u00e9 au milieu de ce marasme, un r\u00e9el soutien de personnalit\u00e9s dont la droiture est infaillible. Et on admire la r\u00e9sistance exemplaire de l\u2019accus\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Un acharnement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juridique : islamisme et gauchisme<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re plainte vient de Sma\u00efn Laacher qui semble craindre les futures manipulations qui seront faites – \u00e9trange fa\u00e7on de les pr\u00e9venir en trahissant ses id\u00e9es\u2026 Il la retirera sans plus d\u2019explication. Le CCIF la reprend alors et suivra les m\u00e9andres de la justice jusqu\u2019\u00e0 arriver \u00e0 la Cour de Cassation o\u00f9 il sera finalement d\u00e9bout\u00e9 pour la troisi\u00e8me fois. Que l\u2019Islam politique utilise cet \u00e9v\u00e9nement est aujourd\u2019hui chose assez banale, le \u00ab djihad judiciaire \u00bb est maintenant bien connu. Ce qui \u00e9tonne le plus (\u00e0 l\u2019\u00e9poque des faits) est le nombre d\u2019associations qui se portent partie civile, la LDH en premier, puis le MRAP, SOS Racisme, et, coup de tonnerre, la LICRA, accompagn\u00e9es par des articles et interviews \u00e0 charge de certains m\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n

Social : r\u00e8glement de compte et l\u00e2chet\u00e9<\/p>\n\n\n\n

La stup\u00e9faction vient d\u2019ailleurs : son exclusion du M\u00e9morial de la Shoah. Alors qu\u2019un soutien serait \u00e9videmment attendu de la part de cette institution, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on conna\u00eet les combats de Georges Bensoussan, et o\u00f9 personne ne peut soutenir une mauvaise interpr\u00e9tation de ses propos, on le fait taire. Cette affaire devient l\u2019occasion de r\u00e8glements de compte li\u00e9s \u00e0 des opinions divergentes sur l\u2019antis\u00e9mitisme montant depuis des ann\u00e9es. Georges Bensoussan a le malheur de balayer des certitudes rassurantes et se confronte ainsi \u00e0 une partie de la communaut\u00e9 juive. Nous pourrions lire cette partie comme le dernier chapitre du livre d\u2019Alain Finkielkraut, Le juif imaginaire<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Nous comprenons alors que cette double \u00e9preuve induit le choix de ce titre si saisissant.<\/p>\n\n\n\n

Les causes et possibilit\u00e9s de cet acharnement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9mission de 2015 n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte. Georges Bensoussan est dans la ligne de mire des islamistes, des islamo-gauchistes et de leurs acolytes depuis plus de quinze ans. Ils lui reprochent d\u2019\u00eatre le coordinateur du livre collectif Les territoires perdus de la R\u00e9publique<\/em> (2002) qui d\u00e9non\u00e7ait l\u2019entrisme des mouvements fr\u00e9ristes dans les \u00e9coles et les quartiers difficiles, puis de Une France insoumise<\/em> (2017) o\u00f9 est montr\u00e9 comment cet entrisme se diffuse  dans les institutions (mairies\u2026). Enfin dans un autre livre Les juifs dans les pays arabes <\/em>(2012), il r\u00e9voque le mythe de la bonne entente entre musulmans et juifs jusqu\u2019\u00e0 la colonisation et celui de la responsabilit\u00e9 de l\u2019Occident dans l\u2019antis\u00e9mitisme arabe, et pointe l\u2019antis\u00e9mitisme montant et le d\u00e9ni d\u2019une grande partie de la gauche face \u00e0 ces sujets.<\/p>\n\n\n\n

Un premier constat est que la Justice n\u2019a pas les moyens de contrer ces djihads judiciaires, et doit suivre les proc\u00e9dures impos\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re m\u00eame si \u00e0 chaque \u00e9tape les accusateurs sont mis en d\u00e9faut. La libert\u00e9 d\u2019expression se retrouve souvent sur les bancs des accus\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le second constat est la faiblesse de notre environnement intellectuel qui rend d\u2019autant plus efficace l\u2019emprise id\u00e9ologique : la morale prend le pas sur la v\u00e9rit\u00e9, la notion de bon sur celle de vrai. Et ceci est d\u00e9cid\u00e9 par une part de la soci\u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e de d\u00e9colonialisme compassionnel, d\u2019antiracisme d\u00e9voy\u00e9 menant au racialisme, marchant soi-disant pour une paix sociale et troquant la la\u00efcit\u00e9 contre la religion choisie comme seule vision du monde. Devant ceci, la crainte de manquer de mettre en avant le combat contre le racisme, d\u2019\u00eatre complice d\u2019islamophobie, aveugle certains et d\u00e9veloppe chez d\u2019autres une l\u00e2chet\u00e9 ou m\u00eame un z\u00e8le n\u00e9faste.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre donne, au-del\u00e0 de \u00ab l\u2019affaire Bensoussan \u00bb, une image d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fragile, les fractures y sont multiples. Il met en avant une incapacit\u00e9 \u00e0 se regrouper pour combattre les r\u00e9elles menaces de l\u2019islamisme et de ses soutiens.<\/p>\n\n\n\n

Mariane Riss – pour Unit\u00e9 La\u00efque<\/p>\n\n\n\n

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