{"id":4312,"date":"2022-09-19T19:28:43","date_gmt":"2022-09-19T17:28:43","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=4312"},"modified":"2022-09-19T19:41:43","modified_gmt":"2022-09-19T17:41:43","slug":"lecole-le-management-schizophrene-et-le-separatisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/09\/19\/lecole-le-management-schizophrene-et-le-separatisme\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cole, le management schizophr\u00e8ne et le s\u00e9paratisme"},"content":{"rendered":"\n

En 1971, Olivier Giscard d\u2019Estaing r\u00eavait d\u2019une \u00e9cole, o\u00f9 \u00ab la famille, des religions, des r\u00e9gions, des professions [\u2026] pourrait accompagner pas \u00e0 pas, au niveau de l\u2019\u00e9tablissement, tout le d\u00e9roulement de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement \u00bb. En 2022, Emmanuel Macron concr\u00e9tise ce r\u00eave en appelant \u00e0 une \u00ab refondation \u00bb de l\u2019\u00e9cole autour de projets locaux et individualis\u00e9s impliquant les personnels de l\u2019\u00c9ducation nationale, les parents, les \u00e9l\u00e8ves, les \u00e9lus et la soci\u00e9t\u00e9 civile. Au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9galit\u00e9 citoyenne et territoriale.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019en ao\u00fbt 1539 Fran\u00e7ois 1er \u00e9dicta les ordonnances de Villers-Cotter\u00eats, la langue fran\u00e7aise fut rendue obligatoire dans tous les actes administratifs et judiciaires. Le latin, r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une \u00e9lite, rendait jusqu\u2019alors le droit et l\u2019administration inaccessibles \u00e0 tous. Ce geste \u00e9tait celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen de 1789 \u00e9tablit que la loi est l\u2019expression de la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale \u00bb et \u00ab qu\u2019elle doit \u00eatre la m\u00eame pour tous, soit qu\u2019elle prot\u00e8ge, soit qu\u2019elle punisse \u00bb. Elle affirme aussi l\u2019id\u00e9e d\u2019une fiscalit\u00e9 pour tous sur le territoire, \u00ab contribution commune \u00bb et \u00ab publique consentie librement et r\u00e9partie entre tous les citoyens, en raison de leurs facult\u00e9s \u00bb. Ce geste \u00e9tait celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque, d\u00e8s 1944, le Conseil National de la R\u00e9sistance programma l\u2019instauration d\u2019une v\u00e9ritable d\u00e9mocratie \u00e9conomique et sociale, dans laquelle les services publics, telle que la s\u00e9curit\u00e9 sociale, assurent \u00e0 tous les citoyens les moyens de leur existence, l\u00e0 encore l\u2019\u00e9galit\u00e9 prenait corps.<\/p>\n\n\n\n

Les lois Ferry et Goblet qui pos\u00e8rent les fondations de l\u2019\u00e9cole publique, gratuite, obligatoire et la\u00efque pour tous furent elles aussi l\u2019\u00e9galit\u00e9 mise en \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Car qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9galit\u00e9 si ce n\u2019est cet id\u00e9al du bien commun \u00e0 construire ? L\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019existe pas. Elle est le fruit de notre travail incessant pour assurer \u00e0 tous l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019espace commun que nous nous r\u00e9servons en partage. Elle est cette agora dans laquelle notre devoir est d\u2019assurer \u00e0 tous l\u2019\u00e9gale possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre un sujet qui s\u2019\u00e9mancipe.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019\u00e9ditorial du dernier num\u00e9ro de la revue Le D\u00e9l\u00e9gu\u00e9 de l\u2019\u00c9ducation Nationale, Eddy Khaldi, pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration Nationale des DDEN, apporte un \u00e9clairage gla\u00e7ant sur le d\u00e9mant\u00e8lement \u2013 qui commen\u00e7a avec la loi Debr\u00e9 et n\u2019a cess\u00e9 depuis \u2013 de cette \u00e9cole publique fond\u00e9e sur l\u2019id\u00e9al d\u2019\u00e9galit\u00e9. D\u00e8s lors l\u2019\u00e9cole publique fut minutieusement d\u00e9construite suivant les mod\u00e8les inspir\u00e9s notamment par les principes de gestion d\u2019organisation d\u00e9velopp\u00e9s par Olivier Giscard d\u2019Estaing, fr\u00e8re du futur Pr\u00e9sident, en 1967 dans La D\u00e9centralisation des pouvoirs dans l\u2019entreprise<\/em> et en 1971 dans \u00c9ducation et civilisation<\/em> \u00bb, livre sous-titr\u00e9 de mani\u00e8re explicite \u00ab Pour une r\u00e9volution lib\u00e9rale de l\u2019enseignement \u00bb. Dans cet ouvrage tristement visionnaire, il appelle \u00e0 \u00ab remettre en cause le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat et son monopole de fait. Il faut r\u00e9affirmer l\u2019importance de la famille, des religions, des r\u00e9gions, des professions, et leur donner la possibilit\u00e9 d\u2019accompagner pas \u00e0 pas, au niveau de l\u2019\u00e9tablissement, tout le d\u00e9roulement de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enseignement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Depuis, tout est fait pour distiller peu \u00e0 peu l\u2019id\u00e9e sournoise que, face aux insuffisances malheureuses, constat\u00e9es et in\u00e9vitables d\u2019un mod\u00e8le \u00ab \u00e0 bout de souffle \u00bb, insuffisances sciemment multipli\u00e9es par les r\u00e9formes propos\u00e9es qui n\u2019ont cess\u00e9 de concourir \u00e0 sa destruction, il n\u2019existe pas d\u2019autre terme \u00e0 l\u2019alternative que de le remplacer par la concurrence entre priv\u00e9 et public. Cette concurrence, contrainte et fauss\u00e9e, financ\u00e9e par la puissance publique contre sa propre \u00e9cole, ne concourt en rien \u00e0 la pr\u00e9servation d\u2019un bien commun que r\u00e9girait l\u2019id\u00e9al d\u2019\u00e9galit\u00e9. Elle en est la mort programm\u00e9e. Ce que d\u00e9j\u00e0 en 1984 Jean-Claude Milner pr\u00e9disait implacablement dans son ouvrage \u00ab De l\u2019\u00e9cole \u00bb qui reste plus que jamais d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9litisme r\u00e9publicain se nourrissait de mixit\u00e9 sociale et d\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement. Le n\u00e9olib\u00e9ralisme se nourrit quant \u00e0 lui de s\u00e9paratisme et de cynisme.<\/p>\n\n\n\n

Dans une lettre adress\u00e9e aux professeurs et personnels de l\u2019\u00c9ducation Nationale datant du 16 septembre 2022, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Emmanuel Macron, esquisse \u00e0 grands traits le paysage id\u00e9ologique qui devra servir de d\u00e9cor \u00e0 la transformation de l\u2019\u00e9cole qu\u2019il appelle de ses v\u0153ux. D\u00e8s lors que la concurrence sociale et \u00e9conomique est d\u00e9j\u00e0 mise en \u0153uvre dans l\u2019\u00e9cole, il ne reste plus qu\u2019\u00e0 d\u00e9truire l\u2019\u00e9galit\u00e9 sur le territoire et l\u2019indivisibilit\u00e9 de la r\u00e9publique. La \u00ab r\u00e9volution copernicienne \u00bb propos\u00e9e par M. Macron invite ainsi l\u2019\u00e9cole \u00e0 une \u00ab refondation \u00bb qui permettra \u00e0 \u00ab chaque \u00e9cole, chaque coll\u00e8ge, chaque lyc\u00e9e qui le souhaite de b\u00e2tir un projet qui lui est propre en mettant tout le monde autour de la table, les chefs d\u2019\u00e9tablissement, les directeurs d\u2019\u00e9coles, les enseignants et toute la communaut\u00e9 \u00e9ducative, les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves, les \u00e9l\u00e8ves, les partenaires associatifs et \u00e9conomiques, et les \u00e9lus des collectivit\u00e9s territoriales. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette id\u00e9e pernicieuse que la libert\u00e9 permet de choisir \u00e0 la carte introduit de fait l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et l\u2019injustice. Elle renvoie au mod\u00e8le f\u00e9odal ou \u00e0 celui de l\u2019Ancien R\u00e9gime dans lesquels castes, r\u00e9gionalismes et autres particularit\u00e9s favorisaient des \u00e9lites au d\u00e9triment de populations soumises. La technocratie manag\u00e9riale ne peut ignorer les r\u00e9coltes \u00e0 venir. Elle ne peut dissimuler cette schizophr\u00e9nie qui la pousse, quelques mois apr\u00e8s la loi confortant le respect des principes de la R\u00e9publique, dite \u00ab contre le s\u00e9paratisme \u00bb, \u00e0 introduire pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir une s\u00e9gr\u00e9gation sociale niant fondamentalement le projet r\u00e9publicain.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cole est LE<\/strong> chantier fondamental et prioritaire que notre soci\u00e9t\u00e9 se doit \u00e0 elle-m\u00eame. La R\u00e9publique d\u00e9mocratique, indivisible, la\u00efque et sociale affirme l\u2019id\u00e9al de justice sociale et d\u2019\u00e9galit\u00e9 sans lequel aucun citoyen ne peut acc\u00e9der au bien commun. \u00ab Le premier devoir d\u2019une R\u00e9publique est de faire des r\u00e9publicains \u00bb disait Ferdinand Buisson, l\u2019un des architectes de l\u2019\u00e9cole publique sous la Troisi\u00e8me R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

Cette haute exigence \u00e9tait le ferment de l\u2019\u00e9galit\u00e9. Il est plus que jamais temps de remettre en pratique cet id\u00e9al plut\u00f4t que de continuer \u00e0 le d\u00e9manteler.<\/p>\n\n\n\n

Thomas Schmittel, membre du Conseil d\u2019administration d\u2019Unit\u00e9 La\u00efque<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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