{"id":4670,"date":"2022-10-27T18:52:58","date_gmt":"2022-10-27T16:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=4670"},"modified":"2022-10-27T18:58:18","modified_gmt":"2022-10-27T16:58:18","slug":"leducation-nationale-doit-reconnaitre-loffensive-islamiste-a-lecole-et-y-repondre-fermement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/10\/27\/leducation-nationale-doit-reconnaitre-loffensive-islamiste-a-lecole-et-y-repondre-fermement\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9ducation nationale doit reconna\u00eetre l\u2019offensive islamiste \u00e0 l\u2019\u00e9cole et y r\u00e9pondre fermement"},"content":{"rendered":"\n

Un communiqu\u00e9 commun de l’UFAL et d’Unit\u00e9 La\u00efque<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cole publique fait l\u2019objet d\u2019une nouvelle offensive politique planifi\u00e9e et concert\u00e9e, orchestr\u00e9e par les r\u00e9seaux islamistes, qui utilisent les adolescents pour attaquer frontalement la loi du 15 mars 2004 <\/em>\u00ab encadrant, en application du principe de la\u00efcit\u00e9, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es publics \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis cette rentr\u00e9e scolaire, une \u00e9pid\u00e9mie de port de signes religieux (abayas ou qamis) et de tentatives de pri\u00e8res dans les locaux scolaires touche certains \u00e9l\u00e8ves. Elle est propag\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux et donne lieu \u00e0 des \u00ab d\u00e9fis \u00bb ouvertement contraires au code de l\u2019\u00e9ducation, qui interdit \u00ab les comportements constitutifs de pressions sur les croyances des \u00e9l\u00e8ves ou de tentatives d’endoctrinement de ceux-ci<\/em> \u00bb (…)\u00ab dans les \u00e9coles publiques et les \u00e9tablissements publics locaux d’enseignement, \u00e0 leurs abords imm\u00e9diats et pendant toute activit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l’enseignement.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Les provocations se multiplient et les revendications religieuses prennent un caract\u00e8re de plus en plus radical, \u00e0 Nanterre, \u00e0 Clermont-Ferrand et ailleurs. D\u00e9nonc\u00e9e par les associations la\u00efques d\u00e8s 2015, cette offensive s\u2019amplifie \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 en Iran, par leur combat, les femmes et les hommes de ce pays font appara\u00eetre le caract\u00e8re patriarcal, sexiste, int\u00e9griste du voilement des femmes.<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s r\u00e9cemment, deux notes officielles (Comit\u00e9 interminist\u00e9riel de pr\u00e9vention de la d\u00e9linquance et de la radicalisation et Renseignements territoriaux), ont alert\u00e9 les services de l\u2019\u00c9tat sur cette \u00ab strat\u00e9gie d’entrisme salafo-fr\u00e9riste<\/em> \u00bb (du nom des principales tendances de l\u2019islamisme) utilisant les r\u00e9seaux sociaux pour manipuler les jeunes. Pr\u00e8s de 20 ans apr\u00e8s, le constat fait en 2003 par le rapport Stasi s\u2019impose toujours : \u00ab Oui, des groupes extr\u00e9mistes sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans notre pays pour tester la r\u00e9sistance de la R\u00e9publique et pour pousser certains jeunes \u00e0 rejeter la France et ses valeurs<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cole publique peine \u00e0 pr\u00e9server la neutralit\u00e9 de son territoire, lieu privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019\u00e9mancipation et de la libert\u00e9 de conscience. Les porteurs de v\u00eatements religieux sont trop souvent autoris\u00e9s par des autorit\u00e9s et des \u00e9quipes \u00e9ducatives d\u00e9bord\u00e9es, d\u00e9faillantes voire complices \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans les \u00e9tablissements.<\/p>\n\n\n\n

La comm\u00e9moration de l\u2019assassinat de Samuel Paty par un islamiste fanatique le 16 octobre 2020, donne une dimension particuli\u00e8rement inqui\u00e9tante \u00e0 ce qui ne rel\u00e8ve d\u00e9sormais plus de \u00ab l\u2019esprit de contradiction propre \u00e0 la jeunesse \u00bb. Cet attentat a montr\u00e9 qu\u2019iI peut r\u00e9gner, dans certains \u00e9tablissements scolaires, une atmosph\u00e8re empoisonn\u00e9e entretenue \u00e0 bas bruit par l\u2019islamisme, que les services de l\u2019\u00c9tat n\u2019ont su ni appr\u00e9cier correctement, ni contrer.<\/p>\n\n\n\n

La loi du 15 mars 2004 se voulait une r\u00e9ponse claire \u00e0 cette menace pour la R\u00e9publique via son \u00e9cole. Elle a r\u00e9tabli la tranquillit\u00e9 dans les \u00e9tablissements et prot\u00e9g\u00e9 la libert\u00e9 des jeunes filles pour pr\u00e8s de vingt ans. Elle mettait fin \u00e0 15 ans de renoncements devant l\u2019offensive amorc\u00e9e d\u00e8s 1989 par les \u00ab foulards de Creil \u00bb, quand le ministre Jospin, se d\u00e9robant aux responsabilit\u00e9 incombant \u00e0 l\u2019\u00c9tat, les renvoyait, par sa circulaire du 12 d\u00e9cembre 1989, aux chefs d\u2019\u00e9tablissement et aux \u00e9quipes \u00e9ducatives, les chargeant de d\u00e9cider au cas par cas.<\/p>\n\n\n\n

Or que dit aujourd\u2019hui le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale, M. Pap Ndiaye ? Il renvoie aux responsables d\u2019\u00e9tablissement l\u2019appr\u00e9ciation empirique du caract\u00e8re religieux ou non d\u2019une tenue vestimentaire, au-del\u00e0 des quelques cas envisag\u00e9s par la circulaire d\u2019application de la loi de 2004 \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire selon des crit\u00e8res proprement subjectifs. \u00c0 ces agents de g\u00e9rer, en premi\u00e8re ligne, les pressions, les comportements agressifs, les tensions entre \u00e9l\u00e8ves et direction, ou, dans le jargon de l\u2019EN, les \u00ab incidents \u00bb, en forte augmentation en septembre.<\/p>\n\n\n\n

Il faut que le ministre prenne la mesure du probl\u00e8me. Il faut que la R\u00e9publique la\u00efque, par sa voix, fasse entendre la fermet\u00e9 de ses principes. Les \u00e9tablissements et \u00e9coles ont besoin de consignes nationales claires. La faiblesse, la pusillanimit\u00e9, la strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement n\u2019ont jamais eu pour effet que de galvaniser les adversaires de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les associations signataires r\u00e9clament une r\u00e9ponse la\u00efque et r\u00e9publicaine ferme et conforme \u00e0 la loi, qui garantit la fraternit\u00e9 et permet le processus d\u2019\u00e9mancipation \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, ces mesures imm\u00e9diates ne sauraient faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019un plan massif de reconqu\u00eate r\u00e9publicaine des quartiers, afin que l\u2019\u00e9cole ne soit pas le lieu o\u00f9 l\u2019on tente en vain de r\u00e9soudre, en renon\u00e7ant \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, la question sociale de plus en plus urgente. La R\u00e9publique est indivisible, la\u00efque d\u00e9mocratique et sociale. Chaque mot compte.<\/p>\n\n\n\n

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