{"id":4935,"date":"2022-12-08T16:02:05","date_gmt":"2022-12-08T15:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=4935"},"modified":"2022-12-20T20:13:43","modified_gmt":"2022-12-20T19:13:43","slug":"les-enseignants-face-a-lexpression-du-fait-religieux-a-lecole-et-aux-atteintes-a-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/12\/08\/les-enseignants-face-a-lexpression-du-fait-religieux-a-lecole-et-aux-atteintes-a-la-laicite\/","title":{"rendered":"Les enseignants face \u00e0 l\u2019expression du fait religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole et aux atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Pour r\u00e9pondre \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, encore faut-il bien le mesurer et bien l\u2019\u00e9valuer \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale \u00bb <\/em>d\u00e9clarait Pap Ndiaye \u00e0 propos des entorses \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019Ecole mesur\u00e9es chaque mois par son Minist\u00e8re. A l\u2019occasion de la journ\u00e9e nationale de la la\u00efcit\u00e9 (9 d\u00e9cembre), l\u2019Ifop publie donc pour la revue mensuelle Ecran de Veille une grande enqu\u00eate visant \u00e0 \u00e9valuer l\u2019ampleur et l\u2019\u00e9volution de ces atteintes au principe de neutralit\u00e9 religieuse dans l\u2019espace scolaire. R\u00e9alis\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon national repr\u00e9sentatif de 1000 enseignants du primaire et du secondaire, cette \u00e9tude montre que la loi interdisant les signes religieux \u00e0 l\u2019Ecole (2004) n\u2019emp\u00eache pas une mont\u00e9e des manifestations identitaro-religieuses aussi bien en classe que durant d\u2019autres moments de la vie scolaire (ex : cantine, sorties scolaires\u2026). Permettant de mesurer des probl\u00e8mes qui ne sont pas signal\u00e9s \u00e0 l\u2019administration, cette \u00e9tude tend ainsi \u00e0 montrer que les signalements recens\u00e9s par les \u00e9quipes du Minist\u00e8re (ex : VALEREP) ne sont que la partie \u00e9merg\u00e9e de l\u2019iceberg d\u2019une pouss\u00e9e du religieux beaucoup plus large : la \u00ab strat\u00e9gie d\u2019entrisme salafo-freriste \u00bb signal\u00e9e par le CIPDR (L\u2019Express, 23 ao\u00fbt 2022) au mois d\u2019ao\u00fbt semblant porter ses fruits si l\u2019on en juge par une hausse des revendications vestimentaires (ex : abayas) qui n\u2019affecte que les zones d\u2019\u00e9ducation prioritaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u2013 A \u2013 UNE EXPOSITION CROISSANTE AUX ATTEINTES A LA LA\u00cfCITE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 \u2013 PLUS DE LA MOIT\u00c9 DES ENSEIGNANTS SE SONT D\u00c9J\u00c0 AUTOCENSUR\u00c9S POUR EVITER DE POSSIBLES INCIDENTS SUR LES QUESTIONS DE RELIGION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Symptomatique d\u2019une anxi\u00e9t\u00e9 croissante autour des questions de la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019Ecole, les pratiques d\u2019\u00e9vitement se multiplient dans le corps enseignant<\/strong> si l\u2019on en juge par l\u2019explosion du nombre de professeurs du public admettant s\u2019\u00eatre d\u00e9j\u00e0 autocensur\u00e9s pour \u00e9viter des incidents sur les questions de religion : 56%, contre 36% avant l\u2019assassinat de Samuel Paty (Etude Ifop-CNAL 2018). Et si la moiti\u00e9 de \u00ab la France des profs \u00bb a peur au point d\u2019\u00e9viter certains sujets<\/strong> (52% en moyenne, contre 43% fin 2020), cette mont\u00e9e de leur appr\u00e9hension se fait particuli\u00e8rement ressentir en zone d\u2019\u00e9ducation prioritaire (65%, +18 points depuis 2020), chez les jeunes professeurs (60% chez les moins de 30 ans) et dans les rangs de ceux enseignant l\u2019histoire-g\u00e9ographie (64%).<\/p>\n\n\n\n

2 \u2013 DANS LE PUBLIC, LE NOMBRE D\u2019ENSEIGNANTS CONFRONT\u00c9S A DES CONTESTATIONS D\u2019ENSEIGNEMENTS A AUGMENT\u00c9 FORTEMENT DEPUIS 2020<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette mont\u00e9e de l\u2019appr\u00e9hension va de pair avec une recrudescence des contestations d\u2019enseignements pour des motifs religieux au point que ces derniers constituent d\u00e9sormais des faits observ\u00e9s par la majorit\u00e9 des enseignants<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Au total, 60% des professeurs du secteur public y ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s au moins une fois au cours de leur carri\u00e8re, sachant que pour la plupart, cela est arriv\u00e9 au cours des 15 derniers mois : trois enseignants du public sur dix (31%) \u2013 et jusqu\u2019\u00e0 37% dans le secondaire \u2013 ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des contestations d\u2019enseignements au nom de la religion depuis septembre 2021. Il faut dire que dans le public, la proportion d\u2019enseignants ayant observ\u00e9 des formes de contestations pour des motifs religieux est en hausse dans tous les domaines, <\/strong>et notamment dans les enseignements relatifs :<\/p>\n\n\n\n

\u2013          Aux relations de genre<\/strong>, que ce soit en mati\u00e8re de mixit\u00e9 filles-gar\u00e7ons (33% ; +9 points) ou de cours d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes de genre (33% ; +7 points) ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          A la transmission de la culture civique<\/strong> tels que les cours d\u2019enseignement moral et civique (32% ; +6 points) ou les s\u00e9quences abordant la la\u00efcit\u00e9 (33% ; +6 points) ;<\/p>\n\n\n\n

\u2013          A l\u2019histoire humaine ou naturelle<\/strong> comme durant des cours d\u2019histoire-g\u00e9ographie (32% ; +8 points) ou d\u00e9di\u00e9s aux sciences de la vie et de la Terre (29% ; +5 points).<\/p>\n\n\n\n

Les tensions de nature religieuse semblent moins fortes dans les autres domaines d\u2019enseignements m\u00eame si on observe une explosion de la contestation en mati\u00e8re culturelle : la proportion d\u2019enseignants ayant observ\u00e9 des formes de contestations d\u2019enseignements d\u2019\u00e9ducation artistique\/musicale a quasiment doubl\u00e9 entre 2020 (12%) et 2022 (20%).<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tablissements en zone d\u2019\u00e9ducation prioritaire nettement plus expos\u00e9s que la moyenne<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A noter que comme on pouvait d\u00e9j\u00e0 le voir dans de pr\u00e9c\u00e9dentes enqu\u00eates (IFOP-CNAL 2018, IFOP-FJJ 2020), les professeurs exer\u00e7ant en zone d\u2019\u00e9ducation prioritaire (REP\/REP+) apparaissent deux \u00e0 trois fois plus expos\u00e9s que les autres \u00e0 ces contestations pour des motifs religieux. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ils sont par exemple deux fois plus nombreux \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des contestations de cours portant sur la mixit\u00e9 filles-gar\u00e7ons (51%, contre 25% hors REP) ou la lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes de genre (52%, contre 26%). De m\u00eame, ils y sont deux fois plus expos\u00e9s \u00e0 des contestations de cours portant sur la la\u00efcit\u00e9 (51%, contre 25% hors REP) ou des cours d\u2019EMC (50%, contre 25% hors REP).<\/em><\/p>\n\n\n\n

3 \u2013 DEPUIS SEPTEMBRE 2021, PRES D\u2019UN ENSEIGNANT DU PUBLIC SUR DEUX A \u00c9T\u00c9 CONFRONT\u00c9 A AU MOINS ATTEINTE A LAICIT\u00c9 DURANT LA VIE SCOLAIRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au regard des r\u00e9sultats de cette enqu\u00eate, les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 en dehors des cours (ex : v\u00eatements, alimentation, mixit\u00e9\u2026) sont loin d\u2019\u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne isol\u00e9<\/strong>. Au contraire, pr\u00e8s des trois quarts des enseignants du public (71%) rapportent en avoir d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 au moins une dans l\u2019enceinte de leur \u00e9tablissement depuis l\u2019application de la loi de 2004.<\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est aussi loin d\u2019\u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne dat\u00e9<\/strong> dans la mesure o\u00f9 pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des enseignants du public (47%) y a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 au moins une fois au cours des quinze derniers mois (septembre 2021-novembre 2022), leur proportion \u00e9tant m\u00eame nettement majoritaire dans les banlieues populaires (54%) et les lyc\u00e9es (55%).<\/p>\n\n\n\n

Des atteintes \u00e0 la\u00efcit\u00e9 particuli\u00e8rement r\u00e9pandues dans les lyc\u00e9es publics<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les lyc\u00e9es publics, c\u2019est l\u2019opposition aux formes de contacts visuels ou physiques entre les sexes qui est la forme de contestation la plus visible : pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des professeurs rapporte ainsi y avoir constat\u00e9 l\u2019absence de jeunes filles \u00e0 des cours de natation (46%) ou d\u2019EPS (46%) pour des motifs religieux et un sur quatre (25%) un refus de donner la main (ex : sport, sorties scolaires\u2026) au nom de convictions religieuses.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les tentatives d\u2019imposer certaines injonctions alimentaires constituent un autre ph\u00e9nom\u00e8ne important si l\u2019on en juge par la proportion d\u2019enseignants en lyc\u00e9e public (45%) confront\u00e9s \u00e0 des demandes de menus confessionnels. Plus d\u2019un sur cinq (22%) rapportent aussi des formes de \u00ab s\u00e9paratisme alimentaire \u00bb avec l\u2019organisation \u00e0 la cantine de tables en fonction de la religion des \u00e9l\u00e8ves.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019essentiel des autres atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 qu\u2019ils rapportent est constitu\u00e9e de tentatives d\u2019imposer des tenues vestimentaires religieuses, donnant \u00e0 penser que la loi de 2004 ne serait pas respect\u00e9e partout. Plus d\u2019un enseignant du public sur trois a ainsi d\u00e9j\u00e0 vu des \u00e9l\u00e8ves refuser d\u2019\u00f4ter leur v\u00eatement \u00e0 caract\u00e8re religieux (36%) ou bien ne les enlever qu\u2019avant d\u2019entrer en salle de cours (35%).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Enfin, ils observent des formes de pressions ou replis communautaristes divers et vari\u00e9s tels que le fait de faire chanter des jeunes filles s\u2019\u00e9tant d\u00e9voil\u00e9es dans l\u2019enceinte de l\u2019\u00e9tablissement (22%), d\u2019encourager les autres \u00e0 porter des v\u00eatements marquant une appartenance religieuse (30%) ou encore de l\u2019instauration de vestiaires ou de WC s\u00e9par\u00e9s en fonction de leur religion (21%).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Confirmant les enqu\u00eates pr\u00e9c\u00e9dentes men\u00e9es par l\u2019Ifop sur le sujet (CNAL 2018, FJJ 2020), cette \u00e9tude montre aussi que c\u2019est dans les zones d\u2019\u00e9ducation prioritaire que les atteintes au principe de la\u00efcit\u00e9 sont les plus massives.<\/strong> Ainsi, 80% des enseignants en REP\/REP+ ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 au moins une atteinte depuis 2004 et pr\u00e8s des deux tiers (63%) l\u2019ont \u00e9t\u00e9 depuis la rentr\u00e9e de 2021.<\/p>\n\n\n\n

Environ un enseignant REP sur trois rapporte y avoir d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves faisant leur pri\u00e8re (31%) dans l\u2019enceinte de leur \u00e9tablissement, organisant des tabl\u00e9es en fonction de la religion (34%) ou faisant chanter les filles s\u2019y \u00e9tant d\u00e9voil\u00e9es (32%). Et ils sont un peu plus \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 un refus d\u2019enlever des v\u00eatements de nature religieuse (39%) et \u00e0 leur port en dehors des salles des cours (36%).<\/p>\n\n\n\n

4 \u2013 DANS LES LYC\u00c9ES PUBLICS, UN ENSEIGNANT DU PUBLIC SUR DEUX A D\u00c9J\u00c0 CONSTAT\u00c9 LE PORT DE V\u00caTEMENTS TRADITIONNELS LARGES COMME UNE ABAYA OU UN QAMIS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tenue traditionnelle arabe conforme aux pr\u00e9ceptes islamiques de pudeur impos\u00e9s aux femmes, l\u2019abaya est un v\u00eatement qui, comme le qamis, n\u2019est pas de nature religieuse au sens strict mais qui semble s\u2019\u00eatre largement propag\u00e9 dans l\u2019espace scolaire si l\u2019on en juge par la proportion d\u2019enseignants en ayant constat\u00e9 : 27% du corps enseignant y a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 (dont 16% au cours des quinze derniers mois) et cette proportion est deux fois plus forte dans les lyc\u00e9es publics (49%)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A noter que si c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne l\u00e0 aussi plus r\u00e9pandu en REP (42%) qu\u2019hors REP (22%), le port des abayas et autres qamis n\u2019est pas pour autant l\u2019apanage des banlieues pauvres (32%) : les professeurs des villes-centre des agglom\u00e9rations sont tout aussi nombreux (32%) \u00e0 le signaler et on le mesure dans des proportions significatives dans les banlieues ais\u00e9es ou en milieu rural (22% \u00e0 25%).<\/p>\n\n\n\n

5 \u2013 A PEINE LA MOITI\u00c9 DES ENSEIGNANTS A SIGNAL\u00c9 A L\u2019ADMINISTRATION LES \u00c9LEVES QUI PORTAIENT UNE TENUE RELIGIEUSE DANS L\u2019ENCEINTE D\u2019UN \u00c9TABLISSEMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une des clefs d\u2019explication du nombre relativement limit\u00e9 d\u2019atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 rapport\u00e9 par les \u00e9quipes de Valeurs de la R\u00e9publique (ex : 720 en octobre 2022) semble r\u00e9sider dans le fait qu\u2019une part significative d\u2019entre elles ne sont pas signal\u00e9es par le corps enseignant \u00e0 l\u2019administration.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En effet, pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des enseignants admettent que la derni\u00e8re fois qu\u2019ils y ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s, ils n\u2019ont pas fait remonter \u00e0 l\u2019administration le cas d\u2019\u00e9l\u00e8ves qui portaient dans leur \u00e9tablissement des couvre-chefs de nature confessionnelle (48%) ou encore des signes religieux ostensibles lors de sorties scolaires (47%).<\/p>\n\n\n\n

Une minorit\u00e9 significative du corps enseignant (10%) semble m\u00eame avoir adopt\u00e9 une attitude complaisante non seulement en ne signalant pas le port de signes religieux ostensibles \u00e0 leur administration mais aussi en ne demandant m\u00eame pas aux \u00e9l\u00e8ves de les enlever\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 B \u2013 DES JEUNES ENSEIGNANTS PLUTOT FAVORABLES A UN ASSOUPLISSEMENT DES REGLES DE LA LA\u00cfCITE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6 \u2013 DEUX ENSEIGNANTS SUR TROIS ESTIMENT QUE LES TENUES TYPE \u00ab ABAYA \u00bb OU \u00ab QAMIS \u00bb ONT UN CARACT\u00c8RE RELIGIEUX<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si une r\u00e9cente note du Minist\u00e8re (16 septembre 2022) laisse une certaine marge d\u2019appr\u00e9ciation pour juger du caract\u00e8re religieux des abayas (robes longues de tradition moyen-orientale pour les femmes) ou des djellaba (tuniques longues pour les hommes), force est de constater que l\u2019avis du corps enseignant sur le sujet est plus tranch\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En effet, plus de deux enseignants sur trois (68%) estiment aujourd\u2019hui que ces tenues amples traditionnelles ont un caract\u00e8re religieux et donc n\u2019ont pas leur place dans l\u2019enceinte d\u2019un \u00e9tablissement public. A l\u2019inverse, ils sont \u00e0 peine 15% \u00e0 trouver qu\u2019elles n\u2019ont pas un caract\u00e8re cultuel, principalement les plus jeunes (29% des moins de 30 ans) et les sympathisants LFI (26%).<\/p>\n\n\n\n

7 \u2013 DES JEUNES PROFS PARTICULI\u00c8REMENT OUVERTS \u00c0 UN ASSOUPLISSEMENT DES R\u00c8GLES DE LAICIT\u00c9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette plus grande \u00ab tol\u00e9rance \u00bb des jeunes g\u00e9n\u00e9rations au port de v\u00eatement de nature identitaire se retrouve dans leur disposition plus forte \u00e0 certains \u00ab accommodements \u00bb du principe de la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019Ecole.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En effet, la majorit\u00e9 des professeurs de moins de 30 ans (62%, contre 34% des plus de 50 ans) soutiennent l\u2019introduction de menus \u00e0 caract\u00e8re confessionnel (ex : viande halal, viande casher\u2026) mais aussi le port de signes religieux ostensibles par les parents accompagnateurs lorsqu\u2019ils font action d\u2019enseignement (51%, contre 17% des plus de 50 ans).<\/p>\n\n\n\n

Mais les enseignants de moins de 30 ans se distinguent \u00e9galement par une plus forte adh\u00e9sion au port de v\u00eatements traditionnels larges (41%, contre 13% des plus de 50 ans) ainsi \u00e0 ce qu\u2019on donne aux \u00e9l\u00e8ves du secondaire le droit de porter des couvre-chefs \u00e0 caract\u00e8re religieux (32%, contre 8% des plus de 50 ans).<\/p>\n\n\n\n

De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 au moins un assouplissement des r\u00e8gles de la\u00efcit\u00e9 en milieu scolaire \u2013 situ\u00e9e en moyenne \u00e0 49% \u2013 s\u2019av\u00e8re beaucoup plus soutenue chez les enseignants les plus jeunes, les proches de la gauche de la gauche (ex : sympathisants LFI) ou ceux de confession musulmane (72%).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 C \u2013 PATY, DEUX ANS APRES\u2026 UNE REACTION DE L\u2019INSTITUTION JUGEE ENCORE INSUFISANTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8 \u2013 L\u2019ASSASSINAT DE SAMUEL PATY, ENTRE CRAINTES ET MANQUE DE PRISE DE CONSCIENCE\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deux ans apr\u00e8s l\u2019assassinat de Samuel Paty, les trois-quarts des enseignants (77%) estiment que le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale n\u2019a pas tir\u00e9 les enseignements de ce drame et \u00ab de la mani\u00e8re qu\u2019\u00e0 l\u2019institution de g\u00e9rer ces faits \u00bb<\/strong>. Toutefois, les enseignants en R\u00e9seaux d\u2019Education Prioritaire (REP) ne le ressentent quant \u00e0 hauteur de 65%. Eux qui sont nettement plus confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 \u2013 comme le montre cette enqu\u00eate \u2013 ont donc certainement per\u00e7us plus d\u2019efforts de la part des pouvoirs publics dans ce domaine.<\/p>\n\n\n\n

9 \u2013 UNE MAJORIT\u00c9 D\u2019ENSEIGNANTS CRAINT D\u2019AVOIR \u00c0 G\u00c9RER DES SITUATIONS D\u2019\u00c9L\u00c8VES PORTANT DES TENUES RELIGIEUSES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les enseignants confessent pour une majorit\u00e9 craindre l\u2019\u00e9ventuelle gestion de situations o\u00f9 un \u00e9l\u00e8ve voudrait porter des tenues traditionnelles et\/ou religieuses en classe (59%).<\/strong> La question de la mort de Samuel Paty angoisse une partie importante des enseignants. Ainsi, 47% appr\u00e9hendent d\u2019aborder les motifs de l\u2019assassinat (chiffre qui est de 57% en REP) ou bien encore 28% de travailler dans un \u00e9tablissement qui porte le nom de Samuel Paty (40% en REP). Pr\u00e9senter des caricatures de personnages religieux aux \u00e9l\u00e8ves, motif invoqu\u00e9 pour justifier la cabale puis le meurtre de Samuel Paty, est une situation crainte par pr\u00e8s de deux enseignants sur trois (62%).<\/p>\n\n\n\n

10 \u2013 SEULS SIX ENSEIGNANTS SUR DIX ONT EU UN TEMPS D\u2019HOMMAGE \u00c0 SAMUEL PATY DANS LEUR \u00c9TABLISSEMENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors que la consigne avait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e par le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale d\u2019organiser pour les deux ans de la mort de Samuel Paty \u2013 en octobre dernier \u2013 un temps d\u2019hommage au sein de chaque \u00e9tablissement, seulement 61% des enseignants rapportent que cela a \u00e9t\u00e9 le cas dans le leur<\/strong>. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas tout particuli\u00e8rement chez les enseignants du priv\u00e9 (39%).<\/p>\n\n\n\n

Enfin, dans les \u00e9tablissements o\u00f9 justement un temps d\u2019hommage a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9, des incidents ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s par un enseignant sur cinq (21%). Ce chiffre s\u2019\u00e9tablit m\u00eame \u00e0 42% pour les enseignants en REP. Ces contestations peuvent \u00eatre de plusieurs ordres : des justifications religieuses, politiques ou culturelles des violences commises contre Samuel Paty (17%), des refus de participer \u00e0 ce temps d\u2019hommage (17% \u00e9galement) ou bien des injures\/provocations \u00e9mises \u00e0 cette occasion (15%).<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Kraus et Thomas Pierre du p\u00f4le \u00ab Politique \/ Actualit\u00e9s de l\u2019Ifop<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c9tude Ifop<\/strong> pour Ecran de Veille<\/strong> r\u00e9alis\u00e9e par questionnaire auto-administr\u00e9 en ligne du 25 octobre au 7 novembre 2022 aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon national repr\u00e9sentatif de 1 009 enseignants, repr\u00e9sentatif de l\u2019ensemble des enseignants de France. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Les donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 redress\u00e9es sur la base des variables suivantes : le sexe, l\u2019\u00e2ge, la r\u00e9gion la taille d\u2019unit\u00e9 urbaine, le degr\u00e9 d\u2019enseignement, le secteur et l\u2019acad\u00e9mie. Les variables de quotas et de redressement ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es \u00e0 partir des donn\u00e9es du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale portant sur la population de enseignants issus de l\u2019enqu\u00eater RERS 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Acc\u00e9dez ici aux r\u00e9sultats complets.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Pour r\u00e9pondre \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, encore faut-il bien le mesurer et bien l\u2019\u00e9valuer \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale \u00bb d\u00e9clarait Pap Ndiaye \u00e0 propos des entorses \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019Ecole mesur\u00e9es chaque mois par son Minist\u00e8re. A l\u2019occasion de la journ\u00e9e nationale de la la\u00efcit\u00e9 (9 d\u00e9cembre), l\u2019Ifop publie donc pour la revue mensuelle Ecran de Veille […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,10],"tags":[],"class_list":["post-4935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualitelaicite","category-enquetes-et-etudes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4935"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4980,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4935\/revisions\/4980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}