{"id":4981,"date":"2022-12-21T15:48:20","date_gmt":"2022-12-21T14:48:20","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=4981"},"modified":"2022-12-21T15:52:21","modified_gmt":"2022-12-21T14:52:21","slug":"montmartre-ou-le-sacre-porte-monnaie-de-leglise-de-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/12\/21\/montmartre-ou-le-sacre-porte-monnaie-de-leglise-de-france\/","title":{"rendered":"Montmartre ou Le Sacr\u00e9 Porte-monnaie de l\u2019Eglise de France"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Formellement parlant, l\u2019affaire est simple : le Sacr\u00e9-C\u0153ur de Montmartre ayant \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 en 1919, il est post\u00e9rieur \u00e0 la Loi de S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat de 1905 et appartient donc \u00e0 l\u2019archidioc\u00e8se, comme le rappelait en 2017 l\u2019adjointe \u00e0 la Maire de Paris Valentine V\u00e9ron. On sait depuis toujours que l\u2019\u00e9glise de France n\u2019a jamais support\u00e9 de payer ce qui lui revient de payer et qu\u2019elle a toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 que ce soit le contribuable de la R\u00e9publique la\u00efque qui prenne en charge aussi bien ses \u00e9coles que ses \u00e9glises. Et le Sacr\u00e9-C\u0153ur, \u00e7a co\u00fbte !<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si l\u2019\u00e9glise catholique est un des plus riches propri\u00e9taires de notre pays que la bienveillance malvenue de nos gouvernants autorise d\u00e9sormais \u00e0 exploiter lui-m\u00eame son patrimoine immobilier (voir notre analyse sur cette disposition inacceptable de la loi de 2021<\/a> cens\u00e9e renforcer le respect des principes r\u00e9publicains).<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 tous les miracles dont elle se pr\u00e9vaut, l\u2019\u00e9glise de France ne pouvait inverser la marche du temps pour que la puissance publique pr\u00eet \u00e0 sa charge les r\u00e9parations qu\u2019elle n\u2019a pas envie de payer. Elle a trouv\u00e9, comme \u00e0 son habitude, une autre solution : faire inscrire, puis classer la meringue anti-communarde \u00e0 l\u2019inventaire des monuments historiques. L\u2019inscription obtenue sans coup f\u00e9rir en 2017 avec les soutiens de tous les \u00e9lus bigots et de tous ceux qui pr\u00e9f\u00e8rent oublier l\u2019histoire r\u00e9publicaine de notre pays, soulageait l\u2019\u00e9glise du co\u00fbt des r\u00e9parations \u00e0 hauteur de 20%, subventionn\u00e9 par nos imp\u00f4ts. Pourtant cela ne suffisait pas ; il fallait encore obtenir le classement qui permet de faire monter la subvention publique \u00e0 40 %. Mais Paris avait diff\u00e9r\u00e9 sa demande \u00e0 cause des oppositions sur lesquelles nous allons revenir. Le Conseil de Paris, en date du mardi 11 octobre 2022, a fini par acc\u00e9der \u00e0 la demande de classement.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

En 2020 d\u00e9j\u00e0, \u00e0 la demande du Conseil, le classement avait \u00e9t\u00e9 retard\u00e9, pour ne pas interf\u00e9rer avec la comm\u00e9moration des 150 ans de la Commune. Apr\u00e8s ce premier \u00e9chec, la Mairie revient \u00e0 la charge et veut faire passer la demande de classement. Mais la demande continue \u00e0 se heurter \u00e0 de vives oppositions. En 2017, des Parisiens fac\u00e9tieux avaient m\u00eame propos\u00e9 la destruction de la basilique dans le cadre du budget participatif de la Ville de Paris.<\/p>\n\n\n\n

Les protestations des journaux de Gauche ont aussit\u00f4t accompagn\u00e9 la d\u00e9cision du Conseil de Paris : L\u2019Humanit\u00e9<\/em> en date du 11 octobre, Lib\u00e9ration<\/em> (11 octobre \u00e9galement) fait dialoguer Pierre Nora et Mathilde Larr\u00e8re, montrant par l\u00e0 m\u00eame que Pierre Nora a tort : le classement ne peut visiblement pas r\u00e9concilier les \u00ab deux m\u00e9moires \u00bb de la France. Le Nouvelobs<\/em> (13 octobre), lui, constate goguenard : \u00ab Et allez hop ! Sit\u00f4t la nouvelle apprise, a r\u00e9sonn\u00e9 la m\u00eame partition, inlassablement rejou\u00e9e depuis pr\u00e8s d\u2019un un si\u00e8cle et demi, d\u00e8s qu\u2019on parle de la p\u00e2tisserie de la butte. Tandis que l\u2019\u00c9glise, prudente, pr\u00e9f\u00e9rait rester sotto voce pour ne pas raviver de vieilles querelles, diverses voix de gauche ont tonn\u00e9 : comment ose-t-on faire un cadeau \u00e0 un monument r\u00e9actionnaire ? \u00bb. Le Point<\/em> (13 octobre), Les \u00c9chos<\/em> (15 octobre) et m\u00eame La Croix<\/em> (11 octobre) essaient de rendre compte des d\u00e9bats en mentionnant les arguments des opposants et sans prendre parti, dans une r\u00e9serve prudente. Mais Sylvie Braibant, co-pr\u00e9sidente de l\u2019association Les Amis de la Commune (2 500 adh\u00e9rents) d\u00e9clare : \u00ab Cette d\u00e9cision appara\u00eet comme un nouvel enterrement de cette r\u00e9volution \u00bb, \u00ab un pas suppl\u00e9mentaire contre cette m\u00e9moire-l\u00e0 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019argument selon lequel le \u00ab v\u0153u national \u00bb avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 avant la Commune n\u2019a pas beaucoup de poids, m\u00eame si c\u2019\u00e9tait bien pour expier les fastes licencieux de l\u2019Empire (\u00ab Son or et sa chair<\/em> \u00bb comme dit Zola), et sa tr\u00e8s d\u00e9shonorante d\u00e9faite finale que le projet avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9, mais les \u00e9v\u00e9nements ont pouss\u00e9 la R\u00e9action \u00e0 vouloir occuper d\u00e9finitivement cette Butte plus ou moins sacr\u00e9e, (th\u00e9\u00e2tre de l\u2019ex\u00e9cution de Saint Denis et de ses<\/p>\n\n\n\n

compagnons en 240 de notre \u00e8re), sur laquelle la Commune avait rassembl\u00e9 ses canons. En tant que \u00ab lieu de m\u00e9moire \u00bb le Sacr\u00e9-C\u0153ur rappelle surtout aux Parisiens l\u2019intransigeance de Thiers et des Versaillais pendant l\u2019Ann\u00e9e terrible. Avec le temps, si les monuments parlent encore aux contemporains, la basilique est presque devenue, \u00e0 contre-emploi, le mausol\u00e9e de la Commune, et de son \u00e9crasement barbare et inutile (le programme politique de la Commune ayant \u00e9t\u00e9 ensuite enti\u00e8rement rempli par la R\u00e9publique, en une trentaine d\u2019ann\u00e9es). Sans parler de la perte des \u00c9tats du pape \u00ab prisonnier \u00bb \u00e0 Rome, comme le dit explicitement la d\u00e9dicace de la basilique. Curieusement, les Lieux de m\u00e9moire<\/em> de Pierre Nora \u00e9cartent cette m\u00e9moire-l\u00e0 d\u2019un revers de p\u00e9riphrase, au profit de l\u2019histoire de l\u2019art, dans laquelle la basilique n\u2019a jamais trouv\u00e9 sa place. (Mais on sait que la m\u00e9moire est toujours s\u00e9lective.) La R\u00e9publique avait entour\u00e9 la basilique de noms de rue et de places symboliques : Louise Michel et surtout le Chevalier de la Barre, en plantant m\u00eame sa statue sur l\u2019esplanade, entre Saint Louis et Jeanne d\u2019Arc ! Ils seront class\u00e9s en m\u00eame temps que la basilique, assure la Ville de Paris, maigre lot de consolation.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, elle, m\u00e9rite un d\u00e9tour : selon un des panneaux en caract\u00e8res dor\u00e9s de la basilique, c\u2019est \u00e0 l\u2019appel de Marie Alacoque (1647-1690), mystique du Grand Si\u00e8cle renomm\u00e9e pour ses mac\u00e9rations et flagellations, finalement canonis\u00e9e en 1920 peu avant la cons\u00e9cration de la basilique, que s\u2019\u00e9tablit la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur. J\u00e9sus, en effet, lui apparut pour se plaindre de l\u2019ingratitude, de l\u2019irr\u00e9v\u00e9rence, des froideurs et du m\u00e9pris de ses fid\u00e8les. Le dieu de l\u2019amour tout-puissant se montre \u00e0 elle aussi asth\u00e9nique qu\u2019un dieu azt\u00e8que, exigeant des sacrifices humains pour se raffermir. Ce retournement de la source d\u2019amour en objet d\u2019amour n\u2019est pas qu\u2019une jaculation mystique obscure : il devient un sacrement politique en inspirant les Chouans dans leurs luttes contre la R\u00e9publique. J\u00e9sus demande du sang : on lui en donnera. Le quotidien Le Si\u00e8cle <\/em>s’aga\u00e7ait alors de cette \u00ab recrudescence d’exaltation pieuse \u00bb et publiait\u2009: \u00ab Il fallait que le catholicisme perd\u00eet absolument pied sur la terre pour aller chercher un refuge dans ce mysticisme transcendantal. C’est une vogue pour le moment, c’est une mode, un tour d’esprit\u2009; il faut le laisser passer. L’Europe sait bien que ces exc\u00e8s d’imagination, trop explicables dans les partis et dans les \u00e9coles qui disparaissent, n’alt\u00e9reront pas le sens commun de la France \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, encore une fois, la basilique se porte plut\u00f4t bien. Aucune urgence donc \u00e0 venir particuli\u00e8rement au secours du Sacr\u00e9-C\u0153ur, quand tant d\u2019\u00e9glise parisiennes sont dans un \u00e9tat pitoyable. Mais le tourisme, principale ressource de la Butte, est un argument de poids. Le flot continu, la masse h\u00e9b\u00e9t\u00e9e des vacanciers et de leurs enfants, tra\u00eenant leurs tongues en haillons d\u2019\u00e9t\u00e9, pourrait sembler un argument irr\u00e9sistible. Entour\u00e9e par les \u00e9tablissements de Pigalle, la Butte ne symboliserait alors plus grand chose d\u2019autre que le tourisme de masse. Bient\u00f4t, on pourra inscrire au patrimoine universel de l\u2019Unesco les gamins de Francisque Poulbot, urinant en vous regardant du coin de l\u2019\u0153il, sous pr\u00e9texte qu\u2019on les trouve dans tant de salons et de chambres \u00e0 coucher du monde. La v\u00e9rit\u00e9 de toute cette affaire, c\u2019est que le classement d\u2019un monument n\u2019est pas une affaire indiff\u00e9rente, mais au contraire tr\u00e8s affective. Les Fran\u00e7ais veulent voir aux Monuments historiques des b\u00e2timents qu\u2019ils aiment et dont ils sont fiers. Ce ne sera jamais le cas du Sacr\u00e9-C\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

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