{"id":5422,"date":"2023-04-22T19:05:44","date_gmt":"2023-04-22T17:05:44","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=5422"},"modified":"2023-08-03T12:30:18","modified_gmt":"2023-08-03T10:30:18","slug":"vers-une-societe-communautariste-et-confessionnelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2023\/04\/22\/vers-une-societe-communautariste-et-confessionnelle\/","title":{"rendered":"Vers une soci\u00e9t\u00e9 communautariste et confessionnelle ?"},"content":{"rendered":"\n

Vers une soci\u00e9t\u00e9 communautariste et confessionnelle. Le cas Samuel Grzybowski, par Aline Girard.<\/strong> Paris, Editions Pont9, 2023, 119 p. 16,90\u20ac<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recension du livre par Philippe Foussier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coexister, Convivencia, la Primaire populaire\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coexister, Convivencia<\/em>, la Primaire populaire\u2026 On pourrait en citer bien d\u2019autres, de ces structures dirig\u00e9es ou inspir\u00e9es par Samuel Grzybowski. Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale d\u2019Unit\u00e9 la\u00efque<\/em>, Aline Girard signe l\u00e0 une enqu\u00eate fouill\u00e9e sur ce personnage aux facettes multiples qui fonda \u00e0 16 ans Coexister<\/em>, une association qui a obtenu en quelques ann\u00e9es une respectabilit\u00e9 et une notori\u00e9t\u00e9 saisissantes. L\u2019auteur d\u00e9montre clairement comment les ambitions id\u00e9ologiques du jeune doctrinaire se sont toujours conjugu\u00e9es avec un sens des int\u00e9r\u00eats impressionnant. Il s\u2019est rapidement impos\u00e9 au centre d\u2019un r\u00e9seau qui a ouvertement pour objectif de servir le soft power<\/em> am\u00e9ricain. Comme le note Jean-Pierre Sakoun dans la pr\u00e9face de ce petit livre aussi dense que document\u00e9, \u00ab \u00e0 travers think tanks, fondations philanthropiques, multinationales <\/em>socialwashed et <\/em>greenwashed, toute la politique des \u00c9tats-Unis concourt \u00e0 fournir \u00e0 la n\u00e9buleuse de l\u2019interconvictionnel, du community organizing et du <\/em>social business les moyens de son emprise progressive sur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Coexister, que Samuel Grzybowski fonda en 2009, est probablement la structure la plus connue de ce r\u00e9seau dans lequel l\u2019int\u00e9ress\u00e9 joue un r\u00f4le majeur. Mouvement de jeunesse \u00ab interconvictionnel \u00bb, l\u2019association entend proposer \u00ab une nouvelle fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender la diversit\u00e9 de religions et de convictions \u00bb.<\/em> Elle ne met pas son drapeau dans sa poche et affiche sa d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise d\u00e9crite comme \u00ab la\u00efciste \u00bb, pr\u00e9f\u00e9rant de loin un mod\u00e8le tel qu\u2019il pr\u00e9vaut dans l\u2019univers anglo-saxon, fond\u00e9 sur la coexistence communautaire et confessionnelle. Regroupant des jeunes croyants de diff\u00e9rentes confessions, Coexister<\/em> entend d\u00e9montrer que cette approche est adapt\u00e9e aussi \u00e0 la France, quand bien m\u00eame une majorit\u00e9 de ses citoyens se d\u00e9clare agnostique ou ath\u00e9e. Mais qu\u2019importe, Samuel Grzybowski, \u00e0 l\u2019image de ces Young Leaders<\/em> distingu\u00e9s en masse par les Etats-Unis pour constituer des relais de sa vision du monde de l\u2019organisation des soci\u00e9t\u00e9s, sait que le multiculturalisme a le vent en poupe et il surfe ainsi sur une vague porteuse.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Par le biais de ces ONG, lobbies, think tanks et organisations philanthropiques dot\u00e9s de financements priv\u00e9s consid\u00e9rables et sp\u00e9cialis\u00e9s dans l\u2019ing\u00e9nierie socio-politique, les Etats-Unis installent un nouvel ordre du monde en r\u00e9pandant leur mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 \u00bb,<\/em> explique Aline Girard. Il n\u2019est pas anodin que cette entreprise id\u00e9ologique se d\u00e9ploie tandis que l\u2019islamisme avance parall\u00e8lement ses pions et se heurte, dans ses versions fr\u00e9riste ou salafiste notamment, \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise et au-del\u00e0 \u00e0 la notion de citoyennet\u00e9 r\u00e9publicaine qui ne reconnait, \u00e0 l\u2019inverse des pays anglo-saxons, que des individus et non des groupes, qu\u2019ils soient fond\u00e9s sur l\u2019ethnie ou sur la religion. Car les r\u00e9seaux entretenus par Coexister<\/em> et ses ramifications trouvent dans les ambitions de l\u2019islamisme des relais efficaces, comme l\u2019auteur le d\u00e9montre avec pr\u00e9cision. On n\u2019est ainsi pas surpris de retrouver en 2015 l\u2019incontournable Grzybowski signataire d\u2019un appel deux jours apr\u00e8s le massacre du Bataclan, c\u00f4toyant visiblement sans g\u00eane aucune le rappeur M\u00e9dine, celui-l\u00e0 m\u00eame qui appelle \u00e0 crucifier les \u00ab la\u00efcards \u00bb et \u00e0 l\u2019application de la charia. Le CCIF, officine fr\u00e9riste dissoute depuis par d\u00e9cret, figure aussi dans cet ar\u00e9opage de signataires.<\/p>\n\n\n\n

Lexique cl\u00e9rical<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si on entend un peu moins Samuel Grzybowski depuis quelques mois, il \u00e9tait n\u00e9anmoins apparu sur le devant de la sc\u00e8ne politique en amont de la derni\u00e8re \u00e9lection pr\u00e9sidentielle. Il fut en effet l\u2019un des principaux initiateurs de la Primaire populaire, qui entendait d\u00e9signer le candidat unique de la gauche \u00e0 ce scrutin. On se souvient peut-\u00eatre des conditions particuli\u00e8rement fantaisistes dans lesquelles cette aventure s\u2019\u00e9tait fait connaitre, \u00e9cartant des candidats pourtant d\u00e9clar\u00e9s (Poutou, Roussel, Arthaud\u2026), en retenant certains qui n\u2019\u00e9taient pas candidats (Ruffin notamment) ou bien encore imposant leur pr\u00e9sence \u00e0 d\u2019autres qui ne voulaient pas y participer (M\u00e9lenchon, Hidalgo, Jadot\u2026).<\/p>\n\n\n\n

Finalement, au terme d\u2019une proc\u00e9dure particuli\u00e8rement obscure, avec un mode de financement et des comptes qui laisseraient perplexe la moins sourcilleuse des associations anticorruption mais avec l\u2019insolite caution de jadis honorables radicaux de gauche, ce fut Christiane Taubira qui fut d\u00e9sign\u00e9e puis prestement l\u00e2ch\u00e9e en rase campagne par des soutiens qui, quelques semaines avant, semblaient l\u2019entourer d\u2019une intense ferveur avant que l\u2019observation attentive des sondages ne leur fassent cesser leurs g\u00e9nuflexions. Comme l\u2019avait d\u2019ailleurs comment\u00e9 le candidat EELV Yannick Jadot, cette Primaire populaire \u00ab \u00e9tait devenue un gag \u00bb.<\/em> Assur\u00e9ment une pantalonnade dont ceux qui y apport\u00e8rent leur concours ne sortirent pas grandis et les \u00e9lecteurs sans doute encore un peu plus d\u00e9go\u00fbt\u00e9s par cette mani\u00e8re de faire de la politique et plus encore de jouer avec la d\u00e9mocratie. Pressentant sans doute le crash, Samuel Grzybowski quitta courageusement l\u2019entreprise avant la d\u00e9monstration patente de son \u00e9chec.<\/p>\n\n\n\n

Quelle que soit la structure dans laquelle Samuel Grzybowski reviendra dans l\u2019actualit\u00e9, nul doute que l\u2019ancrage id\u00e9ologique auquel il a arrim\u00e9 son action demeurera, pr\u00f4nant \u00ab le glissement progressif d\u2019une \u00e9thique de la justice sociale \u00e0 vis\u00e9e universaliste \u00e0 une \u00e9thique de la sollicitude comme sensibilit\u00e9 et pratique morale \u00bb. <\/em>On y retrouvera \u00e0 coup s\u00fbr une logorrh\u00e9e tr\u00e8s identifi\u00e9e : \u00ab Il excelle dans ce discours aux connotations religieuses qui, sans que l\u2019on y prenne garde, insidieusement, cl\u00e9ricalise la langue depuis des d\u00e9cennies, installant un lexique de substitution qui envahit pens\u00e9es et paroles : bien commun, bienveillance, sollicitude, humilit\u00e9, respect mutuel, vuln\u00e9rabilit\u00e9, d\u00e9vouement, tol\u00e9rance, compassion, r\u00e9paration, repentance, etc. Dans ce syst\u00e8me s\u00e9mantique, l\u2019imp\u00e9ratif du <\/em>care n\u2019est pas loin d\u2019\u00eatre l\u2019\u00e9quivalent de la vertu th\u00e9ologale de la charit\u00e9 \u00bb<\/em>. Par la d\u00e9monstration \u00e9tay\u00e9e que ce petit livre nous propose, Aline Girard nous permet d\u2019identifier clairement les choix de soci\u00e9t\u00e9 qui nous sont offerts : c\u00e9der \u00e0 cette offensive communautariste et n\u00e9o-lib\u00e9rale ou lui pr\u00e9f\u00e9rer l\u2019universalisme r\u00e9publicain.<\/p>\n\n\n\n

Philippe Foussier, Juillet 2023<\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e9face de l\u2019ouvrage par Jean-Pierre Sakoun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le court ouvrage d\u2019Aline Girard, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale d\u2019Unit\u00e9 la\u00efque, est percutant. Il n\u2019est pas percutant comme un direct du droit ou comme un pamphlet destin\u00e9 \u00e0 emporter l\u2019adh\u00e9sion du lecteur par une rh\u00e9torique enflamm\u00e9e sans que, souvent, les arguments ne viennent soutenir la prise de position. Il est percutant comme un r\u00e9quisitoire.<\/p>\n\n\n\n

Aline Girard doit \u00e0 sa formation et \u00e0 ses ann\u00e9es d\u2019activit\u00e9 professionnelle dans les biblioth\u00e8ques, et en particulier \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France, sa capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9tayer sa pens\u00e9e avec une pr\u00e9cision intraitable. L\u2019un des premiers lecteurs de ce texte, et pas le moindre, l\u2019ami St\u00e9phane Roz\u00e8s, a dit \u00e0 l\u2019auteur son \u00e9tonnement, voire son effarement, devant la qualit\u00e9, le nombre, la pr\u00e9cision, l\u2019exactitude des citations, des r\u00e9f\u00e9rences et des sources. On a perdu aujourd\u2019hui l\u2019habitude de lire un travail aussi puissamment charpent\u00e9. C\u2019est la premi\u00e8re qualit\u00e9 de ce livre qui, plus qu\u2019une personne, Samuel Grzybowski, met en accusation un syst\u00e8me et peut-\u00eatre m\u00eame une g\u00e9n\u00e9ration de jeunes intellectuels perdus pour la R\u00e9publique. Il en va de l\u2019honneur et de l\u2019\u00e9thique d\u2019un auteur de ne pas accuser \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, comme d\u2019un procureur de ne pas bafouer la dignit\u00e9 d\u2019un pr\u00e9venu. Cet ouvrage devrait \u00eatre donn\u00e9 en exemple \u00e0 tous les journalistes, \u00e0 tous les investigateurs. Il leur apprendrait ce qu\u2019est une enqu\u00eate solide et inattaquable.<\/p>\n\n\n\n

Mais il ne faut pas croire que ce travail est indigeste ou fastidieux. A la rigueur de sa m\u00e9thode, l\u2019auteur ajoute un vrai style, avec des bonheurs d\u2019\u00e9criture et une \u00e9l\u00e9gance qui donnent souvent envie de noter dans un carnet certaines formules, certaines phrases, certains paragraphes \u00e9clairants et cisel\u00e9s dont on sait que l\u2019on aura l\u2019occasion un jour ou l\u2019autre de se resservir pour an\u00e9antir l\u2019argumentation souvent indigente des rh\u00e9toriciens de la coexistence des religions et du communautarisme.<\/p>\n\n\n\n

Car il faut en venir au fond. Et le fond, c\u2019est le d\u00e9voilement des agissements et des men\u00e9es coupables de tout un pan de la soci\u00e9t\u00e9 politique et intellectuelle de notre pays, inf\u00e9od\u00e9e aux deux imp\u00e9rialismes religieux et marchand, pour reprendre l\u2019heureuse expression de l\u2019historienne Sophie Bessis, qui s\u2019accordent comme larrons en foire pour liquider le citoyen r\u00e9publicain, la\u00efque et universaliste au profit \u2013 c\u2019est le cas de le dire \u2013 du consommateur soumis au march\u00e9 et des talapoins.<\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9tour des pages on voit se dessiner les diff\u00e9rentes facettes du \u00ab mod\u00e8le \u00bb Grzybowski. La foi avant la libert\u00e9, la foi avant l\u2019\u00e9galit\u00e9, la foi avant la fraternit\u00e9, la foi avant la la\u00efcit\u00e9. La foi comme mod\u00e8le de coexistence \u00e0 opposer \u00e0 la R\u00e9publique et \u00e0 sa devise. Ces entreprises, au sens le plus commerciales du terme, sont destin\u00e9es \u00e0 semer la confusion dans la soci\u00e9t\u00e9 et en particulier chez les \u00e9coliers, les coll\u00e9giens, les lyc\u00e9ens, les enseignants, bref, dans toute la communaut\u00e9 \u00e9ducative, pour leur faire rejeter l\u2019extraordinaire principe \u00e9mancipateur de la citoyennet\u00e9 la\u00efque et r\u00e9publicaine.<\/p>\n\n\n\n

Pour cela, Monsieur Grzybowski et ses amis, si nombreux, si bien \u00e9lev\u00e9s, si id\u00e9alistes, s\u2019appuient sur toutes les ressources que peut leur fournir le soft power<\/em> communautariste et bienpensant d\u2019une Am\u00e9rique convaincue de son destin messianique. A travers think tanks<\/em>, fondations philanthropiques, multinationales socialwashed <\/em>et greenwashed<\/em>, toute la politique des \u00c9tats-Unis concourt \u00e0 fournir \u00e0 la n\u00e9buleuse de l\u2019interconvictionnel, du community organizing<\/em> et du social business les moyens de son emprise progressive sur la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Dans ces r\u00e9seaux o\u00f9 les mots ne recouvrent pas le sens que la plupart des Fran\u00e7ais leur donnent, dans un cocktail de George Orwell et d\u2019Aldous Huxley, il s\u2019agit sous les dehors d\u2019une hyper-modernit\u00e9 rendue d\u00e9sirable, comme on rend d\u00e9sirable un paquet de lessive en t\u00eate de gondole d\u2019un supermarch\u00e9 par un storytelling<\/em> \u00e9prouv\u00e9 et efficace, de \u00ab d\u00e9moder \u00bb les Lumi\u00e8res, peintes sous de sombres couleurs et de rendre enviable l\u2019obscurantisme. On ne peut lire ce petit livre sans penser \u00e0 Rhinoc\u00e9ros<\/em> d\u2019Eug\u00e8ne Ionesco. La pression, le conformisme, l\u2019inversion des valeurs peuvent un jour nous amener \u00e0 croire \u2013 et le mot est bien choisi \u2013 que le lourd et laid quadrup\u00e8de est plus beau, plus svelte, plus spirituel que Jacques le fataliste ou que Figaro. Voil\u00e0 ce \u00e0 quoi s\u2019emploient les Grzybowski du temps, appuy\u00e9s sur tous les usual suspects<\/em> de la la\u00efcit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e, dont vous n\u2019aurez, je pense, aucune difficult\u00e9 \u00e0 deviner les noms.<\/p>\n\n\n\n

Mais Samuel Grzybowski et ses alli\u00e9s sont surtout les r\u00e9v\u00e9lateurs du danger qui guette notre pays, notre nation, notre peuple et son id\u00e9al indivisible, la\u00efque, d\u00e9mocratique et social, son id\u00e9al r\u00e9publicain. Ils font appara\u00eetre nos faiblesses qui autorisent ses tristes jeunes gens \u00e0 \u0153uvrer pour d\u00e9tacher de la R\u00e9publique les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, pour leur offrir une image du monde purement id\u00e9ologique et sans aucun rapport avec le r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9seaux religieux et marchands travaillent au quotidien \u00e0 s\u00e9parer les citoyens de la R\u00e9publique et \u00e0 leur faire oublier la dignit\u00e9 du peuple politique. S\u2019ils y parviennent, alors la grande aventure des Lumi\u00e8res s\u2019ach\u00e8vera et les citoyens ne seront plus que des gens, des individus, des consommateurs, des croyants. Ils ne comprendront plus du monde que ce qui leur en sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Voil\u00e0 ce que donne \u00e0 comprendre le livre d\u2019Aline Girard, manuel de survie du peuple souverain au temps de la peste narcissique et bigote.<\/p>\n\n\n\n

Jean-Pierre Sakoun, pr\u00e9sident d\u2019Unit\u00e9 la\u00efque<\/p>\n\n\n\n

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