{"id":5681,"date":"2023-06-07T17:07:43","date_gmt":"2023-06-07T15:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=5681"},"modified":"2023-06-08T17:10:40","modified_gmt":"2023-06-08T15:10:40","slug":"de-jean-michel-blanquer-a-pap-ndiaye-la-dilution-progressive-de-la-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2023\/06\/07\/de-jean-michel-blanquer-a-pap-ndiaye-la-dilution-progressive-de-la-laicite\/","title":{"rendered":"De Jean-Michel Blanquer \u00e0 Pap Ndiaye, la dilution progressive de la la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Une note d’Aline Girard, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale d’Unit\u00e9 la\u00efque, pour Unit\u00e9 la\u00efque<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comparaison n\u2019est pas raison ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comparaison n\u2019est pas raison, dit l\u2019adage. Revenons pourtant sur deux \u00e9v\u00e9nements impliquant les ministres de l\u2019\u00c9ducation nationale qui se sont r\u00e9cemment succ\u00e9d\u00e9 rue de Grenelle, Jean-Michel Blanquer et Pap Ndiaye. Une mise en perspective permet souvent une salutaire prise de conscience.<\/p>\n\n\n\n

Premier \u00e9pisode : le Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le 8 janvier 2018, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale Jean-Michel Blanquer installe le Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9 et des valeurs de la R\u00e9publique[1]<\/a> qui \u00ab exerce une mission de conseil, d’expertise et d’\u00e9tude relative \u00e0 la mise en \u0153uvre du principe de la\u00efcit\u00e9 et \u00e0 la promotion des valeurs de la R\u00e9publique dans les politiques publiques de l\u2019\u00e9ducation et de la jeunesse \u00bb. On affirme alors clairement que le principe de la\u00efcit\u00e9 est inscrit au c\u0153ur du projet que porte l\u2019\u00c9ducation nationale en ce qui concerne la formation des futurs citoyens et qu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9server et de renforcer le mod\u00e8le r\u00e9publicain en apportant une r\u00e9ponse syst\u00e9matique \u00e0 chaque atteinte au principe de la\u00efcit\u00e9 et un soutien clair \u00e0 tous les personnels d\u2019enseignement, d\u2019\u00e9ducation, de direction et d\u2019inspection, administratifs et techniques. Il importe \u00e9galement de faire un \u00e9tat exhaustif des contestations du principe de la\u00efcit\u00e9. L\u2019article 1 de l\u2019arr\u00eat\u00e9  du 19 f\u00e9vrier 2021 stipule : \u00ab Par ses avis et ses propositions, [le CSL] participe \u00e0 la d\u00e9termination des positions du minist\u00e8re en mati\u00e8re de la\u00efcit\u00e9. Il peut \u00eatre saisi par le ministre de toute question relative au principe de la\u00efcit\u00e9 et aux valeurs de la R\u00e9publique. [\u2026] Il participe \u00e0 la formation des membres de la communaut\u00e9 \u00e9ducative aux enjeux de la la\u00efcit\u00e9 et des valeurs de la R\u00e9publique dans l\u2019espace scolaire\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le 12 avril 2023, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale Pap Ndiaye r\u00e9forme le Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9. L\u2019article 1 de l\u2019arr\u00eat\u00e9 paru ce jour m\u00eame stipule\u00a0: le CSL \u00ab\u00a0agit sur saisine du ministre. Il rend ses avis et \u00e9tudes au ministre. Il \u00e9tudie les conditions de respect et de promotion des principes et valeurs de la R\u00e9publique \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans les accueils collectifs de mineurs, notamment la la\u00efcit\u00e9, la lutte contre le racisme et l\u2019antis\u00e9mitisme, la promotion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et la lutte contre les discriminations.\u00a0[\u2026] Il participe, \u00e0 la demande des recteurs, de la direction g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019enseignement scolaire et de l\u2019institut des hautes \u00e9tudes de l\u2019\u00e9ducation et de la formation, \u00e0 la formation des \u00e9quipes acad\u00e9miques valeurs de la R\u00e9publique et des membres de la communaut\u00e9 \u00e9ducative aux principes et valeurs de la R\u00e9publique dans l\u2019espace scolaire. Les membres du Conseil ne peuvent intervenir dans les \u00e9tablissements que sur sollicitation des recteurs.\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me \u00e9pisode : la formation des enseignants \u00e0 la la\u00efcit\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le 14 juin 2021, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale Jean-Michel Blanquer tirant les conclusions du rapport de Jean-Pierre Obin sur la formation des personnels de l\u2019EN \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 et aux valeurs de la R\u00e9publique r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la suite de l\u2019assassinat de Samuel Paty, lance un plan ambitieux de formation continue des enseignants  \u00e0 la la\u00efcit\u00e9. A partir de la rentr\u00e9e 2021, 1 000 formateurs issus de toutes les acad\u00e9mies et de tous les d\u00e9partements b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une formation renforc\u00e9e et intensive sur quatre ans. Ce r\u00e9seau, qui atteint 1 450 formateurs \u00e0 ce jour tous fortement engag\u00e9s pour la la\u00efcit\u00e9 et les valeurs de la R\u00e9publique, organise avec succ\u00e8s des  formations dans les \u00e9coles, coll\u00e8ges et lyc\u00e9es, \u00e0 destination de tous les personnels, quel que soit leur statut.  <\/p>\n\n\n\n

Le 15 mai 2023, le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale Pap Ndiaye r\u00e9oriente la formation des formateurs La\u00efcit\u00e9 et valeurs de la R\u00e9publique et laisse entrevoir l\u2019avenir lors des journ\u00e9es de cl\u00f4ture du cycle de formation lanc\u00e9 par son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Au c\u0153ur des pr\u00e9occupations figure dor\u00e9navant \u00ab la lutte contre les discriminations et les agissements \u00e0 caract\u00e8re discriminatoire \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u00bb \u00e0 grands coups de \u00ab plan national de lutte contre le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et les discriminations li\u00e9es \u00e0 l\u2019origine 2023-2026 \u00bb, de \u00ab plan national d\u2019actions pour l\u2019\u00e9galit\u00e9, contre la haine et les discriminations anti-LGBT+ 2020-2023 \u00bb et de \u00ab plan interminist\u00e9riel pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes 2023-2027 \u00bb. La la\u00efcit\u00e9 et les valeurs de la R\u00e9publique ? On a certes confi\u00e9 le 15 mai \u00e0 Iannis Roder[3]<\/a> le soin de d\u00e9montrer \u00ab l\u2019importance de mener une p\u00e9dagogie de la la\u00efcit\u00e9 dans les \u00e9tablissements scolaires \u00bb, mais on a eu plut\u00f4t tendance ensuite \u00e0 traiter la question par le petit bout de la lorgnette et on s\u2019est content\u00e9 d\u2019\u00ab approcher \u00bb la la\u00efcit\u00e9 et les valeurs de la R\u00e9publique \u00e0 travers l\u2019enseignement des langues vivantes, des lettres classiques, de l\u2019\u00e9ducation artistique et culturelle, de la physique-chimie\u2026<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un ministre l\u2019autre, qu\u2019observe-t-on ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sans vouloir d\u00e9cerner un satisfecit <\/em>\u00e0 J.-M. Blanquer \u00e0 l\u2019origine de plusieurs r\u00e9formes catastrophiques,  on ne peut, \u00e0 travers ces \u00e9volutions et en d\u00e9pit des discours tenus, que constater un affaiblissement des valeurs de la R\u00e9publique et une dilution de la la\u00efcit\u00e9, valeur cardinale de notre pays. Pourtant le Code de l’\u00e9ducation (article L111-1) dispose sans \u00e9quivoque : \u00ab Outre la transmission des connaissances, la Nation fixe comme mission premi\u00e8re \u00e0 l’\u00e9cole de faire partager aux \u00e9l\u00e8ves les valeurs de la R\u00e9publique. Le service public de l’\u00e9ducation fait acqu\u00e9rir \u00e0 tous les \u00e9l\u00e8ves le respect de l’\u00e9gale dignit\u00e9 des \u00eatres humains, de la libert\u00e9 de conscience et de la la\u00efcit\u00e9. \u00bb En remplacement, le grand fourre-tout des luttes contre les discriminations ethniques, sexuelles, religieuses, de genre, etc. Il est vrai que Pap Ndiaye est un convaincu de l\u2019existence d\u2019un \u00ab racisme structurel \u00bb en France \u00bb[4]<\/a> et de la pr\u00e9\u00e9minence des \u00ab questions ethno-raciales \u00bb. Il convient donc de faire prendre \u00e0 l\u2019\u00e9cole un virage serr\u00e9, d\u2019abandonner les valeurs de la R\u00e9publique et la la\u00efcit\u00e9 qui garantissent l\u2019\u00e9mancipation et la libert\u00e9 de conscience et assurent la coh\u00e9sion sociale, pour sacraliser les particularismes, les identit\u00e9s, les ressentis qui ne pourront que favoriser d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge la victimisation des individus, l\u2019\u00e9mergence d\u2019une concurrence victimaire et l\u2019atomisation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Au passage on bride, on noyaute et on met sous contr\u00f4le \u00e9troit les g\u00eaneurs, comme le Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9[5]<\/a>. On prend pour des girouettes les formateurs \u00ab La\u00efcit\u00e9 et valeurs de la R\u00e9publique \u00bb, engag\u00e9s avec conviction depuis dix-huit mois dans un travail intensif \u00e0 la fois pour se former et pour aller sur le terrain. On noie la la\u00efcit\u00e9 dans le flot de la lutte contre les discriminations, on la dilue parmi des maux (racisme, antis\u00e9mitisme, in\u00e9galit\u00e9 de traitement, etc.), qu’elle combat par principe et dans les faits, on distille insidieusement l’id\u00e9e qu’elle ne peut pas les soigner et qu’elle est donc inutile. Bref, on cr\u00e9e la confusion, on d\u00e9motive, on culpabilise. Les la\u00efques finiront bien par abandonner la place et laisser le champ libre aux tol\u00e9rants, inclusifs, multiculturalistes et interconfessionnels. Il suffit d\u2019attendre !<\/p>\n\n\n\n

Menaces sur la loi de 2004<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pendant que le gouvernement man\u0153uvre pour faire petit \u00e0 petit dispara\u00eetre la la\u00efcit\u00e9 des principes \u00e0 d\u00e9fendre en priorit\u00e9 au sein de l\u2019institution scolaire, les atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole se multiplient, en des proportions sans doute bien sup\u00e9rieures \u00e0 celles recens\u00e9es mensuellement par le barom\u00e8tre de l\u2019EN. Depuis la rentr\u00e9e 2022, abayas et qamis d\u00e9fient l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique aux abords des \u00e9tablissements, voire en leur sein quand les porteurs de v\u00eatements religieux sont autoris\u00e9s \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans les \u00e9tablissements. Ces provocations t\u00e9moignent d\u2019une offensive politique planifi\u00e9e et concert\u00e9e, men\u00e9e avec l\u2019objectif de fragiliser les \u00e9quipes de direction et les enseignants et de provoquer l\u2019\u00c9ducation nationale. C\u2019est aussi un moyen d\u2019attaquer frontalement la loi de 2004 sur le port des signes religieux ostensibles \u00e0 l\u2019\u00e9cole, avec l\u2019espoir de faire c\u00e9der la R\u00e9publique. Cette  strat\u00e9gie d’entrisme salafo-fr\u00e9riste aurait appel\u00e9 une r\u00e9ponse ferme de la part du ministre et des consignes claires. Mais Pap Ndiaye renvoie, par la circulaire du 9 novembre 2022, aux responsables d\u2019\u00e9tablissement la charge d\u2019appr\u00e9cier au jour le jour le caract\u00e8re religieux d\u2019une tenue. \u00c0 eux de g\u00e9rer, en premi\u00e8re ligne, les pressions, les comportements agressifs, les tensions entre \u00e9l\u00e8ves et direction, bref les difficult\u00e9s \u00ab de terrain \u00bb ou, dans le jargon de l\u2019EN, les \u00ab incidents \u00bb. Pap Ndiaye met ainsi h\u00e9las ses pas dans ceux de son lointain pr\u00e9d\u00e9cesseur, Lionel Jospin, quand celui-ci publiait la circulaire du 12 d\u00e9cembre 1989 qui faisait suite \u00e0 l\u2019affaire du voile de Creil. L. Jospin refusa d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 r\u00e9publicaine et laissa aux chefs d\u2019\u00e9tablissement et aux \u00e9quipes \u00e9ducatives la responsabilit\u00e9 de la d\u00e9cision au cas par cas. On sait que ce renoncement a ouvert une longue p\u00e9riode de turbulences jusqu\u2019au vote de la loi de 2004 et donn\u00e9 des ailes aux obscurantistes islamistes.<\/p>\n\n\n\n

Ce contexte de turbulences et de reculs donne \u00e0 penser que la loi de 2004 sur le port des signes ostensibles, accus\u00e9e d\u2019\u00eatre liberticide et identitaire, fera l\u2019objet d\u2019une forte remise en cause dans les prochaines ann\u00e9es. Ce d\u2019autant que les attaques dont nous sommes les t\u00e9moins surviennent dans un temps o\u00f9, comme le montrent les sondages[6]<\/a>, le corps enseignant et les \u00e9quipes de direction sont de plus en plus divis\u00e9s sur la question de la la\u00efcit\u00e9 et n\u2019en sont plus toujours les garants.<\/p>\n\n\n\n

Des enseignants anti-la\u00efques ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Iannis Roder[7]<\/a> pose sans h\u00e9sitation la question : \u00ab Le corps enseignant est-il encore r\u00e9publicain ? \u00bb et \u00e9voque deux groupes anti-la\u00efques : les \u00ab jeunes enseignants plus lib\u00e9raux \u00bb et moins bien form\u00e9s que leurs a\u00een\u00e9s et des \u00ab enseignants militants politiques ou syndicaux, qui deviennent de fait des collaborateurs obscurantistes machistes et r\u00e9actionnaires \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les jeunes enseignants r\u00e9unissent les caract\u00e9ristiques de leur g\u00e9n\u00e9ration. Sondage apr\u00e8s sondage s\u2019affirme l\u2019existence d\u2019une \u00ab fracture \u00bb entre la jeunesse et le reste des Fran\u00e7ais sur la question de la la\u00efcit\u00e9. Les 18-35 ans, influenc\u00e9s par le mod\u00e8le am\u00e9ricain de soci\u00e9t\u00e9, tent\u00e9s par l\u2019organisation communautariste, portent aux nues la libert\u00e9 individuelle et la sacralit\u00e9 des croyances constitutives de l\u2019identit\u00e9. Ils d\u00e9fendent aussi la libert\u00e9 de religion plus signifiante pour eux que la libert\u00e9 de conscience et ne seraient pas contre l\u2019instauration d\u2019un d\u00e9lit de blasph\u00e8me (C. Fourest parle de \u00ab g\u00e9n\u00e9ration offens\u00e9e \u00bb). Pour eux la la\u00efcit\u00e9 se doit d\u2019\u00eatre adjectiv\u00e9e, ouverte, inclusive, positive, plurielle, c\u2019est-\u00e0-dire celle pr\u00e9conis\u00e9e par Jean Baub\u00e9rot, l\u2019Observatoire de la la\u00efcit\u00e9 et Coexister. En toute logique, les jeunes enseignants voient d\u2019un \u0153il favorable le port des signes religieux \u2013 et donc le port du voile \u2013 par les \u00e9tudiantes et les accompagnatrices scolaires (ce qui est autoris\u00e9 par la loi), mais aussi par les coll\u00e9giennes et lyc\u00e9ennes et, pour pr\u00e8s de 40% d\u2019entre eux, par les agents de l\u2019\u00c9tat (policiers, enseignants), en totale contradiction avec le principe de la\u00efcit\u00e9. Issue d\u2019un syst\u00e8me scolaire qui, jusqu\u2019aux ann\u00e9es r\u00e9centes, n\u2019\u00e9tait plus porteur des valeurs de la R\u00e9publique et de la la\u00efcit\u00e9, form\u00e9e dans un cadre universitaire sur la base de programmes manquant d\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et de clart\u00e9 sur la question de la la\u00efcit\u00e9, cette jeune g\u00e9n\u00e9ration d\u2019enseignants lib\u00e9raux ne semble pas capable de faire la part entre opinions personnelles, principes r\u00e9publicains et valeurs de la profession d\u2019enseignants. Ils nagent dans une confusion de plus en plus grande, ne savent pas d\u00e9finir de mani\u00e8re pertinente ce que sont la s\u00e9paration, la la\u00efcit\u00e9 et la s\u00e9cularisation ce que sont la libert\u00e9 de conscience, l\u2019autonomisation de l\u2019individu et l\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autre groupe anti-la\u00efque qui fragilise l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique est celui compos\u00e9, pour reprendre les termes de I. Roder, de \u00ab cette minorit\u00e9 agissante de fonctionnaires qui, non pour des raisons religieuses, mais pour des consid\u00e9rations politiques et id\u00e9ologiques, cherche \u00e0 faire de la lutte contre la loi de 2004 un cheval de bataille contre le \u201cracisme syst\u00e9mique\u201d que v\u00e9hiculerait la R\u00e9publique fran\u00e7aise. \u00bb C\u2019est sans doute dans cet ensemble que l\u2019on trouve des professeurs qui ne demandent pas aux \u00e9l\u00e8ves d\u2019\u00f4ter leur hijab en p\u00e9n\u00e9trant dans la classe, se mettant ainsi hors-la-loi et n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 accuser d\u2019islamophobie ceux qui veulent leur rappeler ce qu\u2019est la la\u00efcit\u00e9 scolaire. La d\u00e9marche d\u2019opposition \u00e0 la loi de 2004 peut aller tr\u00e8s loin, comme le r\u00e9v\u00e8le Cl\u00e9ment P\u00e9treault dans Le Point : \u00ab Certains syndicats demandent \u00e0 leurs nouveaux adh\u00e9rents de se regrouper dans des \u00e9tablissements pr\u00e9cis pour monter des pools d\u2019action politique \u00bb, noyautant ainsi des \u00e9tablissements.<\/p>\n\n\n\n

Ajoutons un troisi\u00e8me ensemble : les enseignants de confession musulmane et dont les positions se distinguent nettement par leur haut niveau de tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019expression de la religion \u00e0 l\u2019\u00e9cole : 72% souhaitent par exemple qu\u2019on autorise les \u00e9l\u00e8ves du secondaire \u00e0 porter des v\u00eatements traditionnels larges comme abayas et qamis (par rapport \u00e0 41% des enseignants de – de 30 ans et 20% de moyenne sur l\u2019ensemble des personnes interrog\u00e9es).[8]<\/a> Cette cat\u00e9gorie d\u2019enseignants combine les caract\u00e9ristiques rep\u00e9rables dans leur g\u00e9n\u00e9ration, car la plupart sont jeunes, et celles observables \u00e0 travers les sondages chez les musulmans en France.[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Inqui\u00e9tudes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le m\u00e9canisme d\u2019accoutumance jouant, on s\u2019est peu \u00e0 peu familiaris\u00e9 avec les revendications d\u2019\u00e9l\u00e8ves qui souhaitent afficher ostensiblement leur religion et leurs pratiques confessionnelles, avec les comportements d\u2019enseignants de plus en plus nombreux \u00e0 faire passer leurs convictions individuelles, morales, politiques ou religieuses, avant les principes qu\u2019ils doivent incarner en tant que professeurs et fonctionnaires.<\/p>\n\n\n\n

En revanche on n\u2019a pas encore pris la pleine mesure \u2013 car les attaques sont r\u00e9centes \u2013 des \u00e9volutions observables au plus haut niveau de l\u2019\u00c9tat et orchestr\u00e9es par le nouveau ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale. Pour reprendre les termes du Figaro : \u00ab La la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la sauce Pap Ndiaye a officiellement ses contours. Et marque un tournant politique majeur. \u00bb Assouplie, accommod\u00e9e, relativis\u00e9e, elle est de fait de moins en moins qualifiable et le ministre, contrairement \u00e0 son affirmation, semble vouloir \u00ab diluer les questions de la\u00efcit\u00e9 dans un ensemble disparate \u00bb. Pour lui, comme il l\u2019a dit devant le Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9 le 14 avril dernier, \u00ab adh\u00e9rer aux valeurs de la R\u00e9publique,[\u2026] c\u2019est consid\u00e9rer que chacun a sa place \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans notre R\u00e9publique, quelles que soient sa religion, sa couleur de peau ou son orientation sexuelle \u00bb. Le pari de Pap Ndiaye, \u00e0 savoir que le respect des identit\u00e9s (religieuse, raciale et sexuelle) et la lutte contre les discriminations permettrait de \u00ab conforter le respect du principe de la\u00efcit\u00e9 \u00bb et de renforcer la R\u00e9publique, est-il bien s\u00e9rieux ?<\/p>\n\n\n\n

Les la\u00efques commencent \u00e0 prendre conscience que la loi de 2004 est susceptible d\u2019\u00eatre fortement contest\u00e9e dans les prochaines ann\u00e9es : d\u2019une part de l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019institution scolaire du fait du double mouvement convergent \u00e9l\u00e8ves\/enseignants et d\u2019autre part du fait de l\u2019action du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale lui-m\u00eame. Alors qu\u2019on la pensait p\u00e9renne, ne va-t-elle pas rapidement appara\u00eetre comme une loi qui ne correspondrait plus \u00e0 l\u2019air d\u2019un temps individualiste, tol\u00e9rant, au parfum interconfessionnel, comme une loi qui serait une entrave \u00e0 un \u00ab vivre ensemble \u00bb na\u00eff et fantasm\u00e9 dans une d\u00e9mocratie multiculturelle ? Ce serait une belle victoire, vingt ans apr\u00e8s le vote de la loi, pour Jean Baub\u00e9rot, le p\u00e8re de tous les pseudo-la\u00efques, le seul membre de la commission Stasi \u00e0 avoir refus\u00e9 de voter pour une proposition d\u2019une loi sur l\u2019interdiction des signes et tenues manifestant ostensiblement une appartenance religieuse \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Une victoire aussi pour les islamistes et leur agenda politique.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui se joue aujourd\u2019hui dans le cadre scolaire et en p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019institution est crucial. Si l\u2019\u00e9cole renonce \u00e0 la la\u00efcit\u00e9, c\u2019est la R\u00e9publique qui est menac\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> https:\/\/www.education.gouv.fr\/le-conseil-des-sages-de-la-laicite-et-des-valeurs-de-la-republique-41537<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> https:\/\/www.mezetulle.fr\/conseil-des-sages-de-la-laicite-deux-textes-officiels-a-comparer\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Dont la fonction de secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral adjoint du Conseil des sages de la la\u00efcit\u00e9 est devenue facultative depuis la r\u00e9forme du 12 avril 2023.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> https:\/\/www.lemonde.fr\/societe\/article\/2017\/12\/18\/pap-ndiaye-il-existe-bien-un-racisme-structurel-en-france_5231358_3224.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> https:\/\/www.lepoint.fr\/societe\/n-assassinons-pas-la-laicite-la-soeur-de-samuel-paty-interpelle-pap-ndiaye-15-04-2023-2516440_23.php<\/a><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Voir notamment https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2022\/12\/08\/les-enseignants-face-a-lexpression-du-fait-religieux-a-lecole-et-aux-atteintes-a-la-laicite\/<\/a> , en particulier chapitre 7 Des jeunes profs particuli\u00e8rement ouverts \u00e0 un assouplissement des r\u00e8gles de la\u00efcit\u00e9<\/em> : \u00ab De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 au moins un assouplissement des r\u00e8gles de la\u00efcit\u00e9 en milieu scolaire \u2013 situ\u00e9e en moyenne \u00e0 49% \u2013 s\u2019av\u00e8re beaucoup plus soutenue chez les enseignants les plus jeunes, les proches de la gauche de la gauche (ex : sympathisants LFI) ou ceux de confession musulmane (72%). \u00bb<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Iannis Roder, La Jeunesse fran\u00e7aise, l\u2019\u00c9cole et la R\u00e9publique<\/em>, Paris, Ed. de l\u2019Observatoire, 2022.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> https:\/\/www.ifop.com\/publication\/les-profs-face-aux-agressions-et-aux-tensions-liees-aux-questions-de-religion-a-lecole\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> https:\/\/www.ifop.com\/publication\/les-musulmans-en-france-30-ans-apres-laffaire-des-foulards-de-creil\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9l\u00e9charger ici la note d’UL De Jean-Michel Blanquer \u00e0 Pap Ndiaye, la dilution progressive de la la\u00efcit\u00e9<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une note d’Aline Girard, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale d’Unit\u00e9 la\u00efque, pour Unit\u00e9 la\u00efque Comparaison n\u2019est pas raison ? Comparaison n\u2019est pas raison, dit l\u2019adage. Revenons pourtant sur deux \u00e9v\u00e9nements impliquant les ministres de l\u2019\u00c9ducation nationale qui se sont r\u00e9cemment succ\u00e9d\u00e9 rue de Grenelle, Jean-Michel Blanquer et Pap Ndiaye. Une mise en perspective permet souvent une salutaire prise de […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,30],"tags":[],"class_list":["post-5681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-d-unite-laique","category-notesul"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5681"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5699,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5681\/revisions\/5699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}