{"id":8177,"date":"2025-03-24T17:04:44","date_gmt":"2025-03-24T16:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/unitelaique.org\/?p=8177"},"modified":"2025-03-24T17:05:05","modified_gmt":"2025-03-24T16:05:05","slug":"le-monde-jette-un-voile-sur-les-enjeux-du-port-du-voile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unitelaique.org\/index.php\/2025\/03\/24\/le-monde-jette-un-voile-sur-les-enjeux-du-port-du-voile\/","title":{"rendered":"Le Monde jette un voile sur les enjeux du port du voile"},"content":{"rendered":"\n

Pour la sociologue, le journal du soir a pr\u00e9sent\u00e9 le d\u00e9bat sur le port du voile islamique dans le sport de mani\u00e8re biais\u00e9e<\/strong> : article de Nathalie Heinich<\/strong>, membre d\u2019Unit\u00e9 la\u00efque.<\/p>\n\n\n\n

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Le Monde<\/em> du 21 mars a publi\u00e9, sous la plume de trois journalistes (Nathalie Segaunes, Beno\u00eet Vitkine, Sylvia Zappi), un article consacr\u00e9 aux d\u00e9bats sur la proposition de loi interdisant le port du voile islamique dans les comp\u00e9titions sportives, d\u00e9j\u00e0 adopt\u00e9e au S\u00e9nat. On y apprend que \u2013 comme souvent sur ces sujets \u2013 le gouvernement est cliv\u00e9 : d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la ministre d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e charg\u00e9e de l\u2019\u00c9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes et de la Lutte contre les discriminations est favorable \u00e0 la loi, estimant que les terrains de sport n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre \u00ab un lieu d\u2019entrisme religieux \u00bb ; de l\u2019autre, la ministre des Sports met en garde contre les \u00ab amalgames \u00bb entre le port du voile et la radicalisation. Le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur et le ministre de la Justice sont pour, mettant en garde contre \u00ab un entrisme islamiste dans le sport, notamment des Fr\u00e8res musulmans \u00bb, mais la ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale pr\u00e9f\u00e8re renvoyer la d\u00e9cision aux \u00ab f\u00e9d\u00e9rations sportives \u00bb qui doivent \u00ab d\u00e9finir leur r\u00e8glement int\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Elisabeth Borne ne r\u00e9alise pas qu\u2019elle commet ainsi la m\u00eame erreur que son lointain pr\u00e9d\u00e9cesseur Lionel Jospin, lorsqu\u2019en 1989, apr\u00e8s l\u2019affaire des \u00ab foulards \u00bb de Creil, il avait cru bon de laisser les responsables d\u2019\u00e9tablissements d\u00e9cider de la r\u00e8gle \u00e0 appliquer. Cela avait entra\u00een\u00e9 des situations si probl\u00e9matiques qu\u2019il avait fallu l\u00e9gif\u00e9rer, en 2004, avec la loi interdisant le port de signes religieux dans les \u00e9tablissements scolaires \u2013 loi qui avait largement apais\u00e9 les probl\u00e8mes, jusqu\u2019\u00e0 ce que, \u00e0 nouveau, les incitations des islamistes au port de l\u2019abaya poussent Gabriel Attal, \u00e0 la rentr\u00e9e 2023, \u00e0 rappeler l\u2019interdiction contenue dans la loi de 2004.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

Les trois journalistes prennent le parti de contredire le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, opposant \u00e0 ses propos un \u00ab rapport de l\u2019institut des hautes \u00e9tudes du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur \u00bb qui aurait conclu \u00e0 l\u2019absence de \u00ab ph\u00e9nom\u00e8ne structurel, ni m\u00eame significatif, de radicalisation ou de communautarisme dans le sport \u00bb. Or c\u2019\u00e9tait en mars 2022, juste apr\u00e8s l\u2019affaire des \u00ab hidjabeuses \u00bb : des footballeuses (soutenues par la Ligue des droits de l\u2019homme et par Amnesty international) avaient r\u00e9clam\u00e9 le droit de porter le voile en comp\u00e9tition \u2013 ce qui, d\u00e9j\u00e0, avait suscit\u00e9 au S\u00e9nat une proposition d\u2019amendement . Et, l\u00e0 encore, les positions clivaient au sein des partis politiques et au sein m\u00eame du mouvement f\u00e9ministe : Alice Coffin \u00e9tait pour le port du hidjab, mais la Ligue internationale du droit des femmes, fond\u00e9e par Simone de Beauvoir, \u00e9tait contre. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 depuis que derri\u00e8re cette offensive se tenaient notamment les militants de Coexister, mouvement fond\u00e9 par Samuel Grzybowski (tr\u00e8s actif dans l\u2019organisation de la \u00ab primaire populaire \u00bb de 2021) pour \u00ab aider \u00e0 favoriser la diversit\u00e9 religieuse \u00bb selon une strat\u00e9gie d\u2019influence venue des \u00c9tats-Unis . On est loin du discours ir\u00e9nique sur les jeunes musulmanes simplement d\u00e9sireuses de pratiquer leur religion, en-dehors de tout projet politique\u2026<\/p>\n\n\n\n

Mais revenons \u00e0 l\u2019article du Monde<\/em>. Il \u00e9voque \u00ab la volont\u00e9 de la droite d\u2019interdire le port du voile dans le sport \u00bb. Voil\u00e0 une information pour le moins biais\u00e9e car incompl\u00e8te : est-ce par ignorance ou de fa\u00e7on d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e que les auteurs omettent de mentionner qu\u2019une partie de la gauche y est \u00e9galement oppos\u00e9e ? Qu\u2019il s\u2019agisse du souci f\u00e9ministe de ne pas laisser imposer aux musulmanes le port d\u2019un v\u00eatement synonyme d\u2019entrave \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, ou du souci r\u00e9publicain de ne pas laisser le fondamentalisme religieux empi\u00e9ter sur la libert\u00e9 de conscience, l\u2019interdiction est, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, la meilleure arme contre les pressions communautaires qui, en pr\u00e9tendant normaliser le port du voile, portent atteinte \u00e0 la libert\u00e9 des femmes de ne pas se voiler.<\/p>\n\n\n\n

Arriv\u00e9 \u00e0 ce point de l\u2019article du Monde<\/em>, le lecteur attendrait logiquement des prises de position \u00e9manant des deux camps oppos\u00e9s, comme c\u2019est la r\u00e8gle bien connue des journalistes. Il n\u2019en est rien : les seuls propos rapport\u00e9s sont hostiles au projet de loi. Est cit\u00e9 ainsi le recteur de la grande mosqu\u00e9e de Lyon, qui voit l\u00e0 une volont\u00e9 \u00ab d\u2019interdire aux jeunes filles de pratiquer \u00bb (comme si un terrain de sport \u00e9tait un lieu de pratique religieuse) ; la fondatrice de l\u2019association marseillaise Balle en main, qui craint que certaines se sentent d\u00e9sormais \u00ab exclues de la pratique du sport \u00bb (comme s\u2019il ne leur \u00e9tait pas possible d\u2019\u00f4ter leur voile \u00e0 l\u2019entr\u00e9e du terrain, comme c\u2019est le cas dans les \u00e9tablissements scolaires) ; l\u2019historien Jean Baub\u00e9rot, dont on conna\u00eet depuis longtemps l\u2019opposition \u00e0 toute imposition de la neutralit\u00e9, au nom d\u2019une la\u00efcit\u00e9 \u00ab ouverte \u00bb ou \u00ab tol\u00e9rante \u00bb qui l\u2019amena \u00e0 \u00eatre le seul membre de la commission Stasi \u00e0 refuser de voter pour la loi de 2004 ; le sociologue Rapha\u00ebl Liogier (un \u00ab acad\u00e9mo-militant \u00bb qui contesta l\u2019attribution \u00e0 Caroline Fourest du prix du livre politique pour La Tentation obscurantiste<\/em>), qui stigmatise un \u00ab d\u00e9bat purement identitaire \u00bb ; et, enfin, Nicolas Cad\u00e8ne, ex-rapporteur de feu l\u2019Observatoire de la la\u00efcit\u00e9 (souvent tax\u00e9 de complaisance envers l\u2019islamisme et opportun\u00e9ment supprim\u00e9 apr\u00e8s l\u2019assassinat de Samuel Paty), stigmatisant une loi qui serait \u00ab le contraire de la la\u00efcit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

On attend encore les points de vue des partisans de cette loi\u2026 Ils se font pourtant souvent entendre, y compris au sein de partis de gauche, et gr\u00e2ce \u00e0 diverses associations (Collectif la\u00efque national, Comit\u00e9 La\u00efcit\u00e9 R\u00e9publique, association Unit\u00e9 la\u00efque\u2026). Ils ne s\u2019appuient pas seulement sur la loi de 1905 (qui, en effet, n\u2019impose la neutralit\u00e9 qu\u2019aux personnels de l\u2019\u00c9ducation nationale) mais aussi sur celle de 2004 (qui, rappelant les circulaires de Jean Zay de 1936-1937, l\u2019a impos\u00e9e aussi aux \u00e9l\u00e8ves) et, surtout, sur la prise en compte d\u2019un contexte ayant radicalement chang\u00e9 depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, avec la mont\u00e9e en puissance de l\u2019islamisme, port\u00e9 notamment par les Fr\u00e8res musulmans et qui cherche \u00e0 imposer la pr\u00e9\u00e9minence d\u2019une loi religieuse sur la loi civile. Dans un tel contexte, qui n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec celui de 1905, ce qui importe c\u2019est non plus la lettre de la loi mais son esprit, \u00e0 savoir la protection de la libert\u00e9 de conscience \u2013 et non pas la \u00ab libert\u00e9 religieuse \u00bb, comme le pr\u00e9tendent ceux qui confondent la la\u00efcit\u00e9 avec une simple coexistence pacifique des religions, oubliant au passage que le droit de se d\u00e9terminer en-dehors de toute religion est fondamental en R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, pour ce qui est du sport, la r\u00e8gle 50-2 de la charte olympique interdit dans les comp\u00e9titions toute propagande politique ou religieuse : pourquoi les f\u00e9d\u00e9rations sportives s\u2019exon\u00e8reraient-elles de cette obligation, dont la n\u00e9cessit\u00e9 tombe sous le sens si l\u2019on veut pr\u00e9server l\u2019esprit m\u00eame du sport sans qu\u2019il soit pollu\u00e9 par des consid\u00e9rations ext\u00e9rieures ?<\/p>\n\n\n\n

Il faut beaucoup de na\u00efvet\u00e9, ou beaucoup de rouerie, pour consid\u00e9rer ces arguments comme inexistants ou comme non pertinents. Il faut aussi une certaine indiff\u00e9rence \u00e0 la d\u00e9ontologie pour publier un article aussi ouvertement partisan dans un journal qui a b\u00e2ti sa r\u00e9putation sur son objectivit\u00e9. Le Monde<\/em> ne s\u2019y serait pas pris autrement s\u2019il avait voulu d\u00e9montrer l\u2019existence de l\u2019islamo-gauchisme (qui, selon ses idiots utiles, n\u2019existerait pas, comme le wokisme), et sa p\u00e9n\u00e9tration au sein de sa propre r\u00e9daction.
Nathalie HEINICH<\/strong><\/code><\/p>\n\n\n\n


[1]<\/sup> Cf. Nathalie Heinich, \u00ab C\u2019est l\u2019affaire de Creil qui se rejoue sur les terrains de sport<\/a> \u00bb, L\u2019Express<\/em>, mars 2022<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup> Cf. Aline Girard, \u00ab Le soft power<\/em> religieux et marchand \u00e0 l\u2019assaut de la R\u00e9publique \u00bb, Cit\u00e9s<\/em>, n\u00b0 96, 2023, p. 176-182.<\/p>\n\n\n\n


(*)<\/sup> Nathalie Heinich<\/strong> est sociologue, sp\u00e9cialiste de l\u2019art contemporain. Elle a aussi \u00e9crit un essai sur le wokisme, \u00ab Le wokisme serait-il un totalitarisme ? \u00bb. Pour aller plus loin : Jean Baub\u00e9rot, Nathalie Heinich, Les D\u00e9chirements de la la\u00efcit\u00e9<\/em>, \u00e9ditions Mialet-Barrault, collection Disputatio, 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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