L’affaire Dreyfus, quelle leçon pour le présent?

Il y a tout juste 130 ans, le 19 décembre 1894, le capitaine Alfred Dreyfus, inculpé pour haute trahison au profit de l’Allemagne, comparaissait devant un tribunal militaire. À l’issue d’un procès à huis-clos, expéditif et instruit uniquement à charge sur la base de documents falsifiés et gardés secrets, il était condamné le 22 décembre à la dégradation et à la déportation perpétuelle au bagne de Cayenne.

Ce brillant jeune officier, dont la famille, originaire d’Alsace, avait opté pour la France après la défaite de 1870 et la perte de l’Alsace-Moselle, se trouva ainsi, bien malgré lui, au centre d’une des plus emblématiques affaires politico-judiciaires de la IIIème république. Une République mise en danger par la collusion entre l’armée et une partie des responsables politiques et par le violent antisémitisme des ligues nationalistes d’extrême-droite.

Boualem Sansal 34 jours en prison en Algérie

Boualem Sansal, notre honneur, leur déshonneur

Notre compatriote Boualem Sansal, incarcéré en Algérie depuis le 16 novembre pour « atteinte à l’intégrité du territoire » est passible de la prison à perpétuité. Âgé de 75 ans et de santé fragile, il vient d’être à nouveau admis au pavillon pénitentiaire de l’hôpital d’Alger.

Arrêté dès sa descente d’avion en provenance de la France, il reste depuis détenu au secret. Son avocat français, Maître Zimeray, n’a pu obtenir de visa pour l’assister lors de sa demande de remise en liberté le 11 décembre dernier, en contradiction flagrante avec l’article 16 du décret n°62-1020 du 29 août 1962 . La mobilisation de son éditeur, Gallimard, de ses nombreux amis écrivains, artistes, membres de la société civile, s’est heurtée à l’intransigeance du gouvernement algérien, trop content de tenir la dragée haute à la France et de donner ainsi des gages de fermeté face à l’ancienne puissance coloniale. Les dictateurs qui tiennent ce pays sous le joug espèrent ainsi faire oublier leur incapacité à offrir à la population et à la jeunesse algérienne des perspectives d’avenir meilleur. Boualem Sansal n’a pas de sang sur les mains, il n’a commis d’autre délit que de « toucher à l’intouchable » : la lecture officielle de l’histoire de l’Algérie.

La République folle de la messe

« Suite à la loi sur la séparation de l’Eglise et de l’Etat, le gouvernement n’assistera pas au Te Deum donné à Notre Dame. Mmes Poincaré (femme du président de la République) et Deschanel (femme du président de la chambre des députés) n’étant pas membres du gouvernement pourront par contre y assister. »

17 novembre 1918
Georges Clemenceau, communiqué officiel en réponse à l’invitation du cardinal-archevêque de Paris, Mgr Amette, à assister au Te Deum donné à l’occasion de la Victoire du 11 novembre 1918.

Les 7 et 8 décembre 2024, le président de la République a une fois de plus joué avec la laïcité comme un enfant aux gestes brusques manipulerait un inestimable trésor.

Le samedi 7 décembre, il a pris prétexte du mauvais temps pour se précipiter dans la cathédrale Notre-Dame et y tenir un discours présidentiel. Quelques jours plus tôt, devant les vives protestations suscitées par ce projet, il avait fait mine de reculer face à cette atteinte manifeste à l’article 35-1 de la loi de 1905 qui stipule « [qu’] est interdit de tenir des réunions politiques dans les locaux servant habituellement à l’exercice d’un culte ».

La laïcité, cathédrale de tous les français

ll y a 119 ans aujourd’hui, le 9 décembre 1905, après des semaines de débats enflammés à la Chambre et le vote des députés, la loi de Séparation des Églises et de l’État était promulguée.

Aussitôt le pape excommuniait tous les députés catholiques qui avaient voté le texte.

La Séparation n’est pas la loi de compromis lénifiant que s’entêtent à dépeindre les cléricaux et leurs alliés. Elle ne fut pas négociée entre l’État et les cultes mais elle fut imposée à ces derniers. La Loi de Séparation est un texte de combat destinée à libérer les citoyens du joug réactionnaire et clérical sur la société.

Boualem Sansal 8 jours en prison en Algérie

La place de Boualem Sansal n’est pas en prison mais sous la coupole.

En exergue de son roman « Le village de l’Allemand » Boualem Sansal écrivait : [Dans ces pages] « il y a des parallèles dangereux qui pourraient me valoir des ennuis. Je m’en fiche, ce que j’avais à dire, je l’ai dit, point, et je signe ».

Ce sentiment de danser sur un volcan ne le quittait pas mais, contrairement à Kamel Daoud, son compatriote et ami, Boualem Sansal, malgré sa critique sans retenue du pouvoir algérien, n’était pas interdit de séjour en Algérie où il se rendait régulièrement. Aucune plainte n’avait été déposée contre lui. Pourtant, les autorités algériennes ont considéré que l’écrivain devait être embastillé et mis au secret dès sa descente d’avion à Alger, sans pouvoir joindre ni sa famille ni un avocat en violation du droit le plus élémentaire. Quel crime aurait commis cet homme libre, qui avait choisi la langue française pour construire une authentique œuvre littéraire et qui avait acquis récemment la nationalité française ?  L’agence de presse publique algérienne (APS), dans un communiqué d’une violence inouïe, a fustigé les positions « révisionnistes » et pour faire bonne mesure « prosionistes » de ce « pseudo-intellectuel » qualifié de « pantin utile » d’un prétendu lobby anti-algérien en France.

Maintenir le délit d’apologie du terrorisme, une nécessité pour la République

La proposition de La France Insoumise (LFI) d’abroger le délit d’apologie du terrorisme constitue une attaque grave contre les fondements de notre République, en particulier contre son engagement indéfectible à lutter contre le terrorisme et les idéologies qui en découlent, dont l’antisémitisme.

En France, le délit d’apologie du terrorisme n’est pas un outil de censure, mais une arme juridique indispensable pour protéger nos concitoyens contre les discours qui banalisent ou glorifient les actes terroristes. Ces actes, souvent motivés par des idéologies haineuses, touchent notamment les Juifs, qui demeurent une cible privilégiée de ces violences.

Vibrer au souvenir de Marc Bloch, lire son nom avec émotion

« Je suis juif, sinon par la religion, que je ne pratique point, non plus que nulle autre, du moins par la naissance. […] Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d’un antisémite » (L’étrange défaite, 1940).

La décision d’Emmanuel Macron de faire entrer l’historien et résistant Marc Bloch au Panthéon a été annoncée à Strasbourg le samedi 23 novembre 2024, à l’occasion de la commémoration des 80 ans de la Libération de la ville. Cette annonce a été faite dans le cadre prestigieux du Palais Universitaire, construit par les Allemands et inauguré avec faste par l’empereur Guillaume 1^er de Prusse en 1884. Ironie de l’histoire, la famille de Marc Bloch, originaire de Fegersheim dans le Bas-Rhin,  avait fait le choix courageux, après la défaite de 1870, de rester fidèle à la France des Lumières et de l’universalisme en quittant l’Alsace devenue allemande.

Boualem Sansal doit être immédiatement libéré

« Cher ami,
Ta lettre est un monument qui a déclenché en moi un torrent d’émotions.
Je ne te dis pas merci, ton geste est au-delà de ça. Si nous étions ensemble je t’aurais serré contre moi, en silence, puis on serait allés prendre un pot, en parlant de choses et d’autres, de la France et de ses merveilles, de sa culture et de sa langue qui nous donnent chaque jour notre pain quotidien, notre lait et notre miel.
Je t’embrasse cher ami et te dis à bientôt. Nous fêterons fraternellement et en compatriotes mon décret de naturalisation.
Boualem »
Extrait du message reçu de Boualem Sansal le 3 août 2022 à la suite de notre soutien à sa demande de naturalisation

L’association Unité Laïque apprend avec stupéfaction, ce jeudi 21 novembre 2024, que Boualem Sansal, écrivain d’origine algérienne, naturalisé français depuis peu, de retour en Algérie où il continue à séjourner régulièrement, a été arrêté par la police algérienne.

Nous ne connaissons pas les motifs de cette arrestation qui ne sont de toutes façons que des prétextes destinés à s’attaquer à un homme sans peur et sans reproche, qui, dans toutes ses déclarations et dans tous ses écrits, est un héraut de la liberté, de l’égalité, de la fraternité et de la laïcité et pourfend tant l’obscurantisme islamiste que l’absence de démocratie qui mine l’Algérie.

L’association Unité Laïque est particulièrement sensible à la situation de Boualem Sansal, l’un de ses amis très proches. Nous avons œuvré, à sa demande, à l’aider à obtenir la nationalité française.

Unité Laïque s’élève avec vigueur contre cette arrestation arbitraire, réclame la libération immédiate de Boualem Sansal et défend sa liberté de voyager entre l’Algérie son pays natal et la France, son pays d’adoption, comme des million d’autres français.  Nous pressons le gouvernement français d’agir au plus vite avec fermeté pour faire libérer notre illustre compatriote.

Soutien total à cet homme de bien, à cet homme des Lumières, face à l’obscurantisme autoritaire qui jette une ombre de plus en plus menaçante sur l’Algérie.

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Ni oubli, ni pardon.

Le 13 novembre 2015, les islamistes, qui au nom de leur religion haïssent toutes les formes de liberté et de fraternité, franchissaient une étape de plus dans leur sanglante détestation des êtres humains.

Ils faisaient au Bataclan, propriété « juive », sur les terrasses des cafés de Paris et au Stade de France 133 morts et plus de 400 blessés.

Deux jours plus tard, les collabos de l’islamisme commettaient moralement l’irréparable à leur tour en signant la tribune de la honte dans Libération, mêlant les noms des islamistes les plus méprisables à ceux de laïques égarés.

Depuis rien n’a changé. Ni la haine islamiste, ni l’abaissement collaborationniste des idiots utiles, ni l’obsession antisémite.

Si, une chose a changé, fondamentale. Nous nous sommes réveillés. 

Nous menons une guerre à la bêtise humaine, au fanatisme, à la veulerie et à la lâcheté. Nous avons les moyens de la gagner.

Rejoignez-nous.

Ni oubli, ni pardon. 

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Le premier jour

« Je connais bien ce peuple. Il n’a pas sur la peau un point qui ne soit douloureux, où il n’y ait un ancien bleu, une ancienne contusion, une douleur sourde, la mémoire d’une douleur sourde, une cicatrice, une blessure, une meurtrissure d’Orient ou d’Occident. »
Charles Péguy, à propos des juifs, dans Notre Jeunesse.

Le 1er avril 1933, les Nazis organisèrent un immense boycott des commerces, des cabinets d’avocats et des médecins juifs en Allemagne. Cette journée marqua symboliquement le début de l’éviction des Juifs de la société allemande. Elle suivait des années de montée de l’agressivité antisémite. Que pensèrent tous les autres Allemands, juifs et non-juifs, ce jour-là? Et encore, ils avaient une excuse… Ils ne pouvaient imaginer ce qui allait advenir, malgré les écrits génocidaires d’Adolf Hitler, tant cela paraissait monstrueusement grotesque et inhumain…