Unité Laïque
Les ignorances feintes des naïfs et des roués

Edito

par Nathalie Heinich

Initialement publié sur Observatoire du décolonialisme (decolonialisme.fr)

      
A la suite de la tribune de Xavier-Laurent Salvador consacrée à la « caporalisation » du Conseil des sages de la laïcité dans Le Figaro du 19 avril (voir sur notre site : https://decolonialisme.fr/la-caporalisation-du-conseil-des-sages/), le journal a publié une réponse du politiste Alain Policar (https://www.lefigaro.fr/vox/societe/alain-policar-sur-la-laicite-oui-je-m-inquiete-qu-on-puisse-faire-d-un-principe-juridique-une-valeur-identitaire-20230421), dont la récente nomination au sein de ce conseil a fait quelques vagues en raison de ses positions plus qu’ambiguës en matière d’universalisme et de laïcité.

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Chaos de Stéphane Rozès : néolibéralisme et frustration

Rozès, Stéphane et De Benedetti, ArnaudChaos – Essai sur les imaginaires des peuples, Paris Editions du Cerf,2022.

Au début de son livre, Chaos, essai sur les imaginaires des peuples, entretiens avec Arnaud Benedetti (Cerf, 2022), Stéphane Rozès évoque d’abord brièvement sa jeunesse bourgeoise et marxiste, bien de sa génération (il est né en 1957). Mais sa contribution politique personnelle, en tant que sondeur d’opinion, directeur général de l’institut CSA, est pourtant à l’opposé de toute idéologie et, à ce titre, il a été le témoin et familier des personnages politiques de premier plan, conseiller personnel des présidents de la République. Son chemin en philosophie politique va du marxisme au rejet de l’économisme, pour mettre en avant, la dimension « imaginaire » et « culturelle » dans la marche des événements. La définition de cet « imaginaire » ou de cette « culture » déterminante n’est pourtant pas très claire dans son statut politique, mais peu importe (c’est aussi le cas chez Samuel Huntington, pour lequel les « civilisations » ne se confondent pas exactement avec les religions). L’important est de marquer la différence des volontés politiques qui sont la résultante de ces « imaginaires » ou de ces « cultures » diverses dans le monde, et surtout en Europe, à propos de leur confrontation avec le « néolibéralisme », cet épouvantail contemporain (« Tonner contre » comme dirait Flaubert).

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Vers une société communautariste et confessionnelle ?

Vers une société communautariste et confessionnelle. Le cas Samuel Grzybowski, par Aline Girard. Paris, Editions Pont9, 2023, 119 p. 16,90€

Préface de l’ouvrage

Le court ouvrage d’Aline Girard, secrétaire générale d’Unité laïque, est percutant. Il n’est pas percutant comme un direct du droit ou comme un pamphlet destiné à emporter l’adhésion du lecteur par une rhétorique enflammée sans que, souvent, les arguments ne viennent soutenir la prise de position. Il est percutant comme un réquisitoire.

Aline Girard doit à sa formation et à ses années d’activité professionnelle dans les bibliothèques, et en particulier à la Bibliothèque nationale de France, sa capacité à étayer sa pensée avec une précision intraitable. L’un des premiers lecteurs de ce texte, et pas le moindre, l’ami Stéphane Rozès, a dit à l’auteur son étonnement, voire son effarement, devant la qualité, le nombre, la précision, l’exactitude des citations, des références et des sources. On a perdu aujourd’hui l’habitude de lire un travail aussi puissamment charpenté. C’est la première qualité de ce livre qui, plus qu’une personne, Samuel Grzybowski, met en accusation un système et peut-être même une génération de jeunes intellectuels perdus pour la République. Il en va de l’honneur et de l’éthique d’un auteur de ne pas accuser à la légère, comme d’un procureur de ne pas bafouer la dignité d’un prévenu. Cet ouvrage devrait être donné en exemple à tous les journalistes, à tous les investigateurs. Il leur apprendrait ce qu’est une enquête solide et inattaquable.

Mais il ne faut pas croire que ce travail est indigeste ou fastidieux. A la rigueur de sa méthode, l’auteur ajoute un vrai style, avec des bonheurs d’écriture et une élégance qui donnent souvent envie de noter dans un carnet certaines formules, certaines phrases, certains paragraphes éclairants et ciselés dont on sait que l’on aura l’occasion un jour ou l’autre de se resservir pour anéantir l’argumentation souvent indigente des rhétoriciens de la coexistence des religions et du communautarisme.

Car il faut en venir au fond. Et le fond, c’est le dévoilement des agissements et des menées coupables de tout un pan de la société politique et intellectuelle de notre pays, inféodée aux deux impérialismes religieux et marchand, pour reprendre l’heureuse expression de l’historienne Sophie Bessis, qui s’accordent comme larrons en foire pour liquider le citoyen républicain, laïque et universaliste au profit – c’est le cas de le dire – du consommateur soumis au marché et des talapoins.

Au détour des pages on voit se dessiner les différentes facettes du « modèle » Grzybowski. La foi avant la liberté, la foi avant l’égalité, la foi avant la fraternité, la foi avant la laïcité. La foi comme modèle de coexistence à opposer à la République et à sa devise. Ces entreprises, au sens le plus commerciales du terme, sont destinées à semer la confusion dans la société et en particulier chez les écoliers, les collégiens, les lycéens, les enseignants, bref, dans toute la communauté éducative, pour leur faire rejeter l’extraordinaire principe émancipateur de la citoyenneté laïque et républicaine.

Pour cela, Monsieur Grzybowski et ses amis, si nombreux, si bien élevés, si idéalistes, s’appuient sur toutes les ressources que peut leur fournir le soft power communautariste et bienpensant d’une Amérique convaincue de son destin messianique. A travers think tanks, fondations philanthropiques, multinationales socialwashed et greenwashed, toute la politique des États-Unis concourt à fournir à la nébuleuse de l’interconvictionnel, du community organizing et du social business les moyens de son emprise progressive sur la société française.

Dans ces réseaux où les mots ne recouvrent pas le sens que la plupart des Français leur donnent, dans un cocktail de George Orwell et d’Aldous Huxley, il s’agit sous les dehors d’une hyper-modernité rendue désirable, comme on rend désirable un paquet de lessive en tête de gondole d’un supermarché par un storytelling éprouvé et efficace, de « démoder » les Lumières, peintes sous de sombres couleurs et de rendre enviable l’obscurantisme. On ne peut lire ce petit livre sans penser à Rhinocéros d’Eugène Ionesco. La pression, le conformisme, l’inversion des valeurs peuvent un jour nous amener à croire – et le mot est bien choisi – que le lourd et laid quadrupède est plus beau, plus svelte, plus spirituel que Jacques le fataliste ou que Figaro. Voilà ce à quoi s’emploient les Grzybowski du temps, appuyés sur tous les usual suspects de la laïcité dévoyée, dont vous n’aurez, je pense, aucune difficulté à deviner les noms.

Mais Samuel Grzybowski et ses alliés sont surtout les révélateurs du danger qui guette notre pays, notre nation, notre peuple et son idéal indivisible, laïque, démocratique et social, son idéal républicain. Ils font apparaître nos faiblesses qui autorisent ses tristes jeunes gens à œuvrer pour détacher de la République les jeunes générations, pour leur offrir une image du monde purement idéologique et sans aucun rapport avec le réel.

Ces réseaux religieux et marchands travaillent au quotidien à séparer les citoyens de la République et à leur faire oublier la dignité du peuple politique. S’ils y parviennent, alors la grande aventure des Lumières s’achèvera et les citoyens ne seront plus que des gens, des individus, des consommateurs, des croyants. Ils ne comprendront plus du monde que ce qui leur en sera révélé. Voilà ce que donne à comprendre le livre d’Aline Girard, manuel de survie du peuple souverain au temps de la peste narcissique et bigote.

Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité laïque

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Observatoire des enseignants face à l’expression du fait religieux (Volet 2) : LES ATTEINTES À LA LAÏCITÉ ET LES TENSIONS RELIGIEUSES À L’ECOLE

Alors que le meurtre d’une professeure à Saint-Jean-de-Luz (22 février) vient de bouleverser une communauté éducative encore traumatisée par l’assassinat de Samuel Paty, ce drame a mis en évidence un problème de fond souvent sous-estimé : les différentes violences auxquelles sont confrontées les enseignants dans l’exercice de leur fonction.

Dans le cadre de l’« Observatoire des enseignants face à l’expression du fait religieux », l’Ifop et la revue Ecran de veille publient aujourd’hui des données permettant d’avoir une idée de l’ampleur d’un type précis d’agressions – celles liées à des tensions religieuses ou identitaires – mais aussi des différentes atteintes à la laïcité auxquelles les enseignants sont exposées dans l’enceinte de leur établissement.

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« Fascisme d’hier, fascisme d’aujourd’hui au regard du procès Papon »

par Jean-Marie Matisson, membre d’Unité Laïque,
Premier plaignant contre Maurice Papon,
Auteur de « Procès Papon – Quand la République juge Vichy.



17 juin 2023,
Conférence de Jean-Marie Matisson,
Membre du CA d’Unité Laïque, premier plaignant

contre Maurice Papon
« Fascisme d’hier, fascisme d’aujourd’hui au regard du procès Papon« 

Inscription : écrire à contact@unitelaique.org
avec l’objet Conférence JMM

La laïcité, avec ou sans adjectif ?

Jean Baubérot et Nathalie Heinich, Les déchirements de la laïcité, Mialet-Barrault, 165 p. 12€

La collection qui accueille le débat entre Jean Baubérot et Nathalie Heinich a pour nom Disputatio, laquelle propose des échanges contradictoires d’arguments rigoureux. On ne sera pas déçu de ce point de vue par le débat ainsi provoqué entre les sociologues Jean Baubérot et Nathalie Heinich. Difficile d’imaginer positions plus antagoniques, qui reflètent d’ailleurs les débats qui fracturent la gauche depuis quelques décennies autour de la laïcité.

Pour camper le décor, les deux débatteurs expliquent « d’où ils parlent ». Et si Baubérot énumère les preuves académiques de son expertise en matière laïque, Heinich dit s’exprimer davantage comme « intellectuelle engagée » que comme spécialiste du sujet. En effet, la quarantaine d’ouvrages qu’elle compte à son actif sont plutôt consacrés à l’art tandis que son contradicteur s’est entièrement voué à la laïcité, ayant connu une première percée médiatique en 2003 lorsqu’il s’était distingué en étant le seul membre de la Commission Stasi à ne pas approuver la globalité de son rapport.

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L’école des jeûnes. Du grignotement des libertés au nourrissement des croyances

L’administration d’un collège de la banlieue parisienne, plus radicale que l’islam lui-même, propose aux familles musulmanes d’aller encore plus loin dans l’intégrisme religieux que ne le stipulent Coran et Hadiths.

Nulle part en effet il n’y est prescrit de contraindre des enfants prépubères à jeûner durant le ramadan. Consternation, colère, incrédulité ou indignation, que dire et ressentir face à cette énième violation du principe de laïcité dans le lieu même qui l’a vu naître ?

Les faits

  • Une note envoyée aux parents d’élèves, émanant du principal d’un collège.
  • Note concernant uniquement la période du ramadan
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L’indispensable lutte contre la ségrégation scolaire

« Le premier devoir d’une République est de faire des républicains ; pour faire un républicain, il faut prendre l’être humain si petit et si humble qu’il soit (un enfant, un adolescent, l’homme le plus inculte, le travailleur le plus accablé par l’excès de travail) et lui donner l’idée qu’il peut penser par lui-même, qu’il ne doit ni foi ni obéissance à personne, que c’est à lui de chercher la vérité et non pas à la recevoir toute faite d’un maître, d’un directeur, d’un chef quel qu’il soit, temporel ou spirituel. »

C’est par ces mots que Ferdinand Buisson entendait donner une définition substantielle de la République et des missions qui lui reviennent. Dans ce cadre, l’école publique est amenée à jouer un rôle central pour apprendre à nos enfants, indépendamment de leurs origines, à s’émanciper et à devenir des citoyens, dotés de raison et d’esprit critique.

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