« CONQUÉRANTS DE LA LIBERTÉ » : CONFÉRENCE-DÉBAT AVEC JEAN-PIERRE SAKOUN ET C215
EN PARTENARIAT AVEC LA MEDIATHEQUE F. MITTERRAND LATOUR-MAUBOURG
L’émancipation est un combat, au cœur de l’idéal de Lumières et de l’engagement laïque et républicain. Par qui et comment cet idéal a-t-il été pensé ? Quelles sont les grandes figures de cet engagement ? Une histoire à deux voix illustrée et racontée par C 215 et Jean-Pierre Sakoun.
Dédicace du livre « Figures de la laïcité, 2000 ans de combat » par les deux auteurs.
Mercredi 10 Décembre 2025, 19h30 Médiathèque F. Mitterrand, espace Latour-Maubourg
EXPOSITION « FIGURES DE LA LAÏCITÉ, 2000 ANS DE COMBAT »
EN PARTENARIAT AVEC LA MEDIATHEQUE F. MITTERRAND LATOUR-MAUBOURG
Illustrations de C215, textes de Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité laïque. A travers 20 siècles et en quarante portraits, l’exposition« Figures de la laïcité » illustre le combat pour l’émancipation et la laïcité de quarante conquérants de la liberté. C 215, célèbre street artist (Christian Guémy) pour les portraits et Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité laïque pour les textes, dressent une galerie de portraits, d’Hypatie d’Alexandrie à Samuel Paty. Parmi ces combattant de la liberté, des noms célèbres (Voltaire, Zola, Charb, Elisabeth Badinter), mais aussi des visages moins connus ou inattendus à découvrir (l’Abbé Grégoire, Séverine, Ferdinand Buisson, Habib Bourguiba…).
Cette exposition accompagne la publication du livre «Figures de la liberté, 2000 ans de combat» de C215 et Jean-Pierre Sakoun (Armand Colin, 2025).
Du 3 Décembre 2025 au 11 Janvier 2026 Médiathèque F. Mitterrand, espace Latour-Maubourg
Projection du film d’Éric Besnard avec Alexandra Lamy et Grégory Gadebois 1889. Envoyée dans un village de la campagne française (le film a été tourné en Haute-Loire), l’institutrice Louise Violet doit y imposer l’école de la République, gratuite, obligatoire et laïque à la suite des Lois Jules Ferry. Dans un milieu rural qui reste hostile à tout changement, elle doit faire preuve de détermination, de diplomatie et de tolérance pour réussir sa mission. Sa tâche devient encore plus difficile lorsque des éléments de son passé font surface. (108 minutes)
Projection suivie d’un débat avec Benoît Drouot, professeur agrégé d’histoire-géographie en INSPE, membre du Conseil des sages de la laïcité et des valeurs de la République de l’Éducation nationale.
Vendredi 28 Novembre 2025, 20h Lux Scène Nationale, Valence
CONFÉRENCE DE LA PHILOSOPHE STÉPHANIE ROZA : «QUE RESTE-T-IL DE L’ESPRIT DES LUMIÈRES ?»
EN PARTENERIAT AVEC LES PHILOPHILES
Régulièrement invoqué par de nombreux acteurs du champ politique ou intellectuel français, « l’esprit des Lumières » fait, désormais, l’objet d’un consensus majoritaire. Mais à quoi fait-on exactement référence quand on se revendique des Lumières aujourd’hui ? Leur héritage est-il toujours vivant ou est-il, au contraire, pour ainsi dire vidé de son contenu ?
Stéphanie Roza est une universitaire spécialiste des idées des Lumières et de la Révolution française et de leur héritage jusqu’au monde contemporain. Elle est l’auteur notamment de La gauche contre les Lumières (Fayard, 2020) et de Marx contre les Gafam (PUF, 2024).
Jeudi 6 Novembre 2025, 19h30 Auditorium Maurice Pic, Valence
L’événement est un hommage exceptionnel à Robert Badinter, républicain et humaniste, qui entre au Panthéon le 9 octobre 2025, mais aussi un hommage à Victor Hugo, qui a prononcé en 1850 à l’Assemblée nationale cette fameuse phrase « Je veux l’Église chez elle et l’État chez lui », prémices de la Loi de séparation de 1905. (96 minutes)
La projection est précédée d’une mise en contexte et suivie d’un débat animé par Marc Hajjar, chef d’orchestre et entrepreneur artistique, engagé dans la création contemporaine.
Vendredi 10 Octobre 2025, 20h Lux Scène Nationale, Valence
(2013), Opéra de Thierry Escaisch composé à la suite d’une commande de l’Opéra de Lyon, sur un livret de Robert Badinter inspiré du livre de Victor Hugo écrit en 1834, Claude Gueux, Mise en scène d’Olivier Py Le livret de R. Badinter comme le livre de V. Hugo sont des plaidoyers contre la peine de mort.
Projection du film documentaire de François Hanss Tourné dans l’hémicycle de l’Assemblée nationale, « La Séparation », entre fiction et documentaire, invite le public à un voyage inédit au cœur d’un débat « fleuve » qui dura plus de 10 mois et occupa 48 séances à la Chambre des Députés. Le film met en scène les débats parlementaires sur la loi de séparation des églises et de l’État en 1905 et permet de comprendre la portée de cette loi sur la laïcité. Au fil des décennies, la laïcité s’est affirmée, renforcée, pour devenir une valeur incontournable de la République française « indivisible, laïque, démocratique et sociale ». (80 minutes)
Projection suivie d’un débat animé par Aline Girard, secrétaire générale d’Unité laïque et Gérard Bouchet, président de l’Observatoire de la laïcité Drôme-Ardèche.
Jeudi 2 Octobre 2025, 20h Lux Scène Nationale, Valence
(2005), film de François Hanss, avec Pierre Arditi, Michael Lonsdale, Claude Rich, Jean-Claude Drouot.
Programme proposé par Unité Laïque avec le soutien de la Ville de Valence
Le 9 décembre 2025 la République célébrera les 120 ans de la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905, la plus grande loi de liberté et de concorde civile jamais votée dans notre pays. Elle est une des clés de voûte de la République. A cette occasion, Unité Laïque propose cet automne aux Valentinois un programme culturel inédit en 6 rencontres autour de la laïcité.
Dans ce programme, une attention particulière est portée au public scolaire, plusieurs événements faisant l’objet de rendez-vous spécifiques pour les classes. Prenez connaissance dès maintenant des types d’événements et des dates proposés aux élèves et à leurs enseignants entre octobre et décembre 2025 afin d’établir le programme de la rentrée !
CINÉ-DÉBAT «LA SÉPARATION» De François Hanss Jeudi 2 Octobre 2025, 14h Lux Scène Nationale, Valence
EXPOSITION C215 «FIGURES DE LA LAÏCITÉ» Illustrations C215, textes Jean-Pierre Sakoun Du Mercredi 3 au Vendredi 19 Décembre 2025 Médiathèque F. Mitterrand, Valence
DÉBAT «CONQUÉRANTS DE LA LIBERTÉ» Entre l’artiste C215 et Jean-Pierre Sakoun Jeudi 11 Décembre 2025, 19h30 Médiathèque F. Mitterrand, Valence
PARTENAIRE : MEDIATHEQUE F. MITTERRAND Rencontres gratuites. Visite de l’exposition en autonomie avec le professeur encadrant – 45mn. Réservation : contacter Tiphanie Caillat-Kuster en amont de la visite pour prise de rdv à
Nathalie Heinich, sociologue, directrice de recherche au CNRS, membre du CA d’Unité Laïque, nous a aimablement transmis pour publication la version longue de l’article qu’elle a publié dans « Réforme », revue des protestants de France, en regard de la réponse – dont on connait hélas déjà le contenu avant même de l’avoir lue, de Jean Baubérot à la même question.
Oui, bien sûr, il fallait interdire l’abaya : on attendait cette décision depuis au moins un an. Et ce pour au moins quatre raisons.
Premièrement, le port de l’abaya dans les établissements scolaires est tout sauf isolé, contrairement à ce que prétendent les naïfs, les mal informés, ou les idiots utiles de l’islamisme. Selon Iannis Roder on a vu des lycées avec 150 à 200 abayas, et les statistiques mensuelles ont confirmé une tendance à la hausse. Et même s’il ne s’agissait que de cas isolés : renonce-on à mettre des pestiférés en quarantaine au motif qu’ils sont peu nombreux ?
Chaque année, nos amis de l’association Le Chevalier de La Barre (CDLB), organisent avec le Collectif laïque national (CLN), une fête de la laïcité, le samedi le plus proche de la date anniversaire du martyre du Chevalier de La Barre, ce jeune homme de vingt ans qui fut, le 1er juillet 1766, le dernier homme en France à subir la torture pour blasphème et que magnifia Voltaire.
Quelques années après que la République conservatrice et la Chambre des députés réactionnaire et royaliste élue en 1871 eurent décidé de consacrer la France au Sacré-Cœur de Jésus et d’humilier le peuple de Paris en faisant construire sur le Champ des Polonais, où s’embrasa la Commune de Paris, la meringue byzantino-sulpicienne qui couronne désormais Montmartre, les Républicains réels, arrivés au pouvoir entre temps, n’hésitèrent pas à s’opposer symboliquement à cette entreprise, en faisant ériger, face à l’entrée de la basilique, une statue de François Jean Lefebvre de La Barre, en Saint-Sébastien souffrant.
Les nazis, avec la bénédiction (si l’on ose dire) de Pétain et des collaborationnistes, fondirent cette statue pour en faire des canons.
Il fallut tout l’élan libre-penseur, laïque et républicain de nos amis du Chevalier de La barre pour que cette statue fût réérigée à la fin des années 90, sur le socle de la précédente, mais différente. Ce n’est plus un Saint-Sébastien souffrant qui se dresse face au temple de la réaction bigote, mais un jeune homme mutin, tel qu’il fut célébré par Voltaire.
C’est pourquoi, plutôt qu’une procession ou qu’une minute de silence, le CDLB et le CLN proposent aux Parisiens – et aux autres ! – de venir faire la fête. La fête de la liberté de conscience, de l’émancipation, de la liberté d’expression.
Le 12 janvier 2023, Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité Laïque, militant, essayiste, donnait une conférence au Café Laïque Bruxelles sur « La Laïcité française, histoire et perspectives.
« S’il fallait une démonstration par l’absurde de l’effet pacificateur de la laïcité et de ce qui se passe lorsqu’on l’affaiblit, ces messieurs du Palais-Royal nous en auraient apporté la plus belle preuve. Non, les crèches n’ont rien à faire dans la maison commune. Non, la République française n’a pas de racines chrétiennes. Non, la différence des droits n’est pas la voie qui garantira l’émancipation, la liberté, l’égalité, la fraternité et la paix civile dans notre pays. »
Par deux ordonnances du 26 août 2016 et du 26 septembre 2016, le Conseil d’État considérait que le port du burqini[1] n’était pas répréhensible sur les plages de notre pays. Souvenons-nous que les « affaires » de burqinis furent montées de toutes pièces par les milieux islamo-fréristes, immédiatement après l’attentat de Nice du 14 juillet 2016, pour établir un contrefeu à l’indignation populaire, mettre de nouveau en position de victimes les islamistes qui veulent se faire passer pour les représentants des musulmans et distraire l’opinion de l’horreur niçoise.
Cette décision, si elle se concevait en droit, les plages étant des lieux publics que l’on peut occuper en se vêtant comme on le veut, choqua, au moment où elle fut prise. D’une part dans son rapport manipulatoire évident avec l’attentat monstrueux de Nice, mais aussi parce que, aujourd’hui comme hier, la pression islamiste sur les femmes et leur liberté, dont la première traduction est leur voilement, leur effacement de l’espace public, continue de heurter le peuple français dans sa très grande majorité, comme le démontrait en avril 2019 une enquête de l’IFOP pour la Fondation Jean-Jaurès[2].
Quelques mois plus tard, par deux arrêts en date du 9 novembre 2016, le même Conseil, venant en jugement définitif sur l’affaire de l’installation d’une crèche dans la mairie d’extrême-droite de Béziers à Noël 2014, prenait l’une des décisions les plus absurdes et les plus manifestement contraires à la loi de son histoire, en autorisant « sous certaines conditions » la présence de crèches dans les édifices publics, en particulier les mairies, bafouant ouvertement l’article 28 de la Loi de Séparation des Églises et de l’État. Celui-ci stipule sans aucune ambigüité « [qu’]Il est interdit, à l’avenir, d’élever ou d’apposer aucun signe ou emblèmereligieux sur les monuments publics ou en quelque emplacement public que ce soit, à l’exception des édifices servant au culte, des terrains de sépulture dans les cimetières, des monuments funéraires ainsi que des musées ou expositions ».
« Les combats laïques sont multiples et touchent à la fois à la liberté des individus et à l’égalité des citoyens. Ils trouvent racine dans l’idéal d’émancipation humaine, collective comme individuelle, et se nourrissent de l’autodétermination. Nulle conscience enfermée dans les affres des déterminismes, cadenassée par un chemin imposé dès l’enfance ou étouffée par des pressions communautaires n’est libre et ne peut réaliser de véritables choix. Outre une simple séparation organique des Églises et de l’État, le principe de laïcité, qualifiant notre cadre républicain français dès l’article premier de notre Constitution, s’inscrit aussi et surtout dans un processus antérieur à la loi de 1905. Il remonte à la logique de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789.
Le long processus de laïcisation du droit qui en découle agit ainsi en France, au moins symboliquement, comme une sorte d’effet cliquet sur de nouveaux droits modifiant certaines normes dont le seul fondement était d’essence morale religieuse. De l’égalité du droit de vote à la légalisation de l’avortement, de celle du divorce au mariage pour tous, de la liberté des funérailles au choix du patient de refuser un traitement dans les étapes les plus importantes de sa vie privée, un processus de laïcisation s’est opéré au profit du choix de la personne. La multiplication des libertés dans la vie personnelle du citoyen s’est poursuivie jusqu’à aujourd’hui sans rien enlever à ceux qui décident légitimement de continuer à s’imposer des règles religieuses tout aussi personnelles. Ces « respirations laïques » n’ont pas de tabou et doivent bénéficier au citoyen jusqu’à son dernier souffle. C’est ainsi que nous nous engageons pour le droit de mourir dans la dignité car il est un combat laïque.
FabienRoussel, candidat communiste à la présidentielle a rencontré samedi 5 février le CCAF sud (Comité de Coordination des Organisations Arméniennes de France) au Centre culturel Sahak Mesrop de Marseille. Ont assisté à cette réunion : Pierre Ouzoulias sénateur, Jeremy Bacchi sénateur, Diko Harounyan coprésident du CCAF sud, Azad Balalas coprésident du CCAF sud, Claude khazarian trésorier Karen Kurshudian de l’ecole Abovian Hovsep Hovsepian des anciens combattants, Melikyan Loussiné altitude 5165 et Simon Azilazian pour l UCFAF .
A cette occasion, il a défendu l’initiative d’Unité Laïque pour le transfert au Panthéon de la dépouille mortelle de Missak Manouchian
« Souvenez-vous de celui qui est né en 1906 à Adyaman, un village aujourd’hui en Turquie dans lequel vivaient ensemble des Kurdes, des Chrétiens syriaques et des Arméniens. Souvenez-vous de celui dont le père est tué en 1915 par des militaires turcs, aux premiers jours d’un génocide qui emporta plus d’un million d’Arméniens. Souvenez-vous de celui qui, devenu orphelin, arrive ici à Marseille, en 1925. Puis monte à Paris pour travailler chez Citroën, adhère au Comité de secours pour l’Arménie et au parti communiste. Souvenez-vous de cet apatride engagé volontaire dans l’armée française puis membre dès 1941 des premiers réseaux de résistance au sein des FTP-MOI. Souvenez-vous de celui qui arrêté par la police de Pétain et remis à l’armée allemande qui le torture. Sur l’affiche rouge, son portrait est désigné par une flèche, avec la mention « chef de bande ». Souvenez-vous de ce combattant de la liberté fusillé le 21 février 1944 avec vingt-deux de ses compagnons, sur le Mont Valérien, dans la clairière où tombèrent des juifs, des communistes, des gaullistes, des chrétiens, des francs-maçons, des étrangers. Souvenez-vous de Missak Manouchian tombé pour la France, pour la liberté, pour une certaine idée de l’humanité qui nous unit encore aujourd’hui. Aujourd’hui, un comité de soutien s’est constitué pour demander l’entrée de Manouchian au Panthéon. J’apporte tout mon soutien à cette initiative. Missak Manouchian doit rentrer au Panthéon pour honorer la mémoire de tous ces étrangers morts pour la France, de tous ces Arméniens chassés par le génocide qui ont été accueillis par la France et qui, tout en restant fidèles à l’Arménie, ont défendu la République et ses principes et participé à l’essor de notre pays. Aujourd’hui, à Marseille, je viens vous témoigner de ma solidarité pour la République d’Artaskh et pour l’Arménie, je viens vous apporter ma reconnaissance pour que vive une France et une République sociale, laïque et respectueuse des peuples et de leur souveraineté. »
Conférence de Virginie Tournay, Lyon, Mairie du VIe arrondissement – le 19 janvier 2022
La conférence de Virginie Tournay a eu lieu devant un public de tous âges, dans une salle bien remplie malgré les duretés pandémiques !
Vous pourrez juger de la qualité exceptionnelle de la réflexion de notre « grand témoin » et de l’acuité de son regard en la regardant et en l’écoutant sur notre chaîne YouTube.
Une initiative portée conjointement par Unité Laïque et Nicolas Daragon, maire de Valence.
Lancement d’un Comité de soutien pour l’entrée de Missak Manouchian au Panthéon
Quelques jours après l’hommage national rendu à Joséphine Baker au Panthéon, la Ville de Valence et l’association Unité Laïque s’associent pour lancer un Comité de soutien pour l’entrée de Missak Manouchian au Panthéon.
Ce projet s’inscrit dans un moment historique particulier, celui où va, progressivement avec le temps, se clore la séquence d’hommage national aux héros de la Seconde Guerre mondiale.
A Valence, Missak Manouchian résonne particulièrement dans le cœur des nombreux citoyens d’origine arménienne, pour qui le héros de « l’affiche rouge » fut un modèle d’intégration de la première génération d’Arméniens en France, celle directement issue voire rescapée du Génocide de 1915, premier crime de masse du 20e siècle.
Aujourd’hui encore, il incarne l’engagement des étrangers dans le combat contre le nazisme et pour la liberté au sein de « l’armée des ombres », parfois jusqu’au sacrifice ultime.
Chaque année, le 21 février, sa mémoire et celle de son groupe sont d’ores et déjà honorées, comme dans de nombreuses villes de France.
C’est pourquoi, l’association Unité Laïque – attachée aux principes républicains et à l’idéal d’universalisme – et la Ville de Valence se sont associées pour porter le projet de transfert au Panthéon des cendres du grand résistant Missak Manouchian.
Unité Laïque et la Ville de Valence souhaitent que ce projet rassemble derrière lui la Nation.
Aussi et dès à présent, des intellectuels, des personnalités du monde politique, quelle que soit leur sensibilité, ainsi que des associations représentatives, sont sollicitées pour faire partie du Comité de soutien avant de soumettre cette proposition au Président de la République.
Denis Peschanski, historien et directeur de recherche au CNRS, spécialiste de la France de Vichy et de la Seconde Guerre mondiale, a d’ores et déjà accepté d’être le conseiller historique du projet, qui reçoit par ailleurs le parrainage de Pascal Ory, membre de l’Académie française.
Missak Manouchian Portrait par Ernest Pignon-Ernest
Denis Peschanski, conseiller historique de la démarche conjointe d’Unité Laïque et du Maire de Valence, Nicolas Daragon, présente notre initiative et justifie l’importance de voir entrer ce héros parfait dans le sanctuaire de la mémoire de la République, dans un esprit universaliste et laïque.
Parce qu’il symbolise l’engagement des étrangers morts pour la France dans le combat contre le nazisme et pour la République, des personnalités demandent le transfert des cendres de ce résistant fusillé en 1944 au mont Valérien.
Photographie de Missak Manouchian dans les années 30 (CRDA)
par Un collectif publié le 13 janvier 2022 à 16h17
Nicolas Daragon, maire de Valence, ville où sont installés tant de Français d’origine arménienne et Jean-Pierre Sakoun, président de l’association Unité laïque, ont réuni autour d’eux un groupe de personnalités pour demander au président de la République le transfert des cendres de Missak Manouchian au Panthéon. Ce projet s’appuie sur l’autorité scientifique de Denis Peschanski, conseiller historique. Un large comité de parrainage est en cours de constitution dans un esprit d’unité nationale. Un appel public à signatures sera lancé au premier semestre 2022.
Missak Manouchian est mort pour la France, fusillé à 37 ans le 21 février 1944 au mont Valérien. Il représente non seulement ses compagnons de l’«Affiche rouge», mais aussi ces étrangers qui firent la France et dont la France fit des citoyens, le vaste peuple des ouvriers, typographes, cheminots, employés, intellectuels et poètes, hommes et femmes d’héroïsme et de devoir. Tous illustrent l’idéal d’une République où comptent avant tout l’amour de la patrie et l’adhésion aux principes universalistes qui la régissent.Archive (11 décembre 2009)
Avec Joséphine Baker, ils seront l’emblème de tous les êtres humains qui aujourd’hui encore, en Afrique, en Asie, en Europe, en Amérique latine, chantent la Marseillaise lorsqu’ils veulent faire entendre leur cri de liberté. En 2014 encore, les insurgés du Maidan à Kiev chantaient la Marseillaise comme avant eux tous les peuples qui se sont soulevés contre l’arbitraire et la misère depuis 1792.
Militant communiste, internationaliste et antifasciste
Missak Manouchian est un Arménien, enfant rescapé du génocide ottoman de 1915, immigré en France en 1925, artisan, puis ouvrier devenu poète et résistant. Militant communiste, internationaliste et antifasciste, il s’engage dès avant la guerre dans la lutte contre le nazisme. Entré dans la Résistance, il devient le chef militaire des Francs-tireurs et partisans français – main-d’œuvre immigrée (FTP-MOI) de la région parisienne que les Allemands voudront frapper d’infamie, en les réunissant sur cette Affiche rouge qui les rendra immortels. C’est «en soldat régulier de l’Armée française de la Libération» qu’il meurt avec ses camarades «étrangers et nos frères pourtant».
Emancipé grâce à la République française, aux rivages de laquelle il aborda avec espoir et qui lui donna la liberté, l’égalité et la fraternité, Missak Manouchian sut se battre pour elle jusqu’au sacrifice. Il ne demanda «ni la gloire, ni les larmes, ni l’orgue, ni la prière aux agonisants». Il illustre le dévouement de ces Français par le sang versé, nourris des Lumières et de la mémoire de la grande Révolution, reconnaissants envers ce pays qui fut la terre d’accueil et le phare de tant de persécutés.
Venu en France, son «pays de préférence», il fait partie de ces Arméniens industrieux qui ont épousé la République et le peuple français, auxquels ils appartiennent désormais. Il disait quelques jours avant sa mort : «Vous avez hérité de la nationalité française, nous l’avons méritée.» A sa femme tant aimée Mélinée, le jour de son exécution, il écrivait dans une lettre immortalisée par Louis Aragon et Léo Ferré : «Je suis sûr que le peuple français et tous les combattants de la Liberté sauront honorer notre mémoire dignement.»
Nous sommes dans un moment de l’histoire où vont progressivement s’épuiser, faute de combattants, les hommages nationaux aux héros de la Seconde Guerre mondiale. L’entrée de Hubert Germain, dernier compagnon de la Libération, dans la crypte du mont Valérien et celle de Joséphine Baker au Panthéon sont les symboles de la disparition de ces héros. Il ne faut pas que soit oublié l’un des résistants les plus emblématiques et les plus unanimement respectés, qui symbolise l’engagement des Français de cœur dans le combat contre le nazisme et pour la République. Missak Manouchian est l’une des silhouettes les plus admirables du long «cortège d’ombres» célébré par André Malraux.
Oui, la place de Missak, Français de cœur, Français par le sang versé, est au Panthéon.
Signataires : Nicolas Daragon Maire de Valence, Katia Guiragossian Petite-nièce de Missak et de Mélinée Manouchian, Nathalie Heinich Sociologue, Guy Konopnicki Journaliste et écrivain, Alain Minc Conseiller politique, essayiste et dirigeant d’entreprise, Pascal Ory Historien, membre de l’Académie française, Pierre Ouzoulias Sénateur, Denis Peschanski Historien, directeur de recherches au CNRS, Ernest Pignon-Ernest Artiste plasticien, membre de l’Académie des Beaux-Arts, Jean-Pierre Sakoun Président d’Unité laïque et Claudine Tiercelin Professeure au Collège de France.
17 novembre 2021, en collaboration avec l’association Le Chevalier de La Barre
Par Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité Laïque
Parmi les éléments constitutifs de l’idée démocratique, on trouve la séparation du politique et du religieux. Toutes les démocraties respectent ce principe : on est également citoyen, quelle que soit son appartenance ou sa non-appartenance à une église. Mais ce principe se met en œuvre dans des conditions différentes selon les pays dans lesquels il s’applique.
Pour simplifier, il y a deux traditions, la tradition anglo-saxonne, à laquelle l’Allemagne fédérale s’est conformée, puisque la démocratie allemande a été au fond formée par la démocratie et l’influence américaines. Elle y a rallié tous les pays d’Europe du Nord, qui d’ailleurs pour la plupart, l’avaient adoptée, conformément à leur tradition libérale, luthérienne ou calviniste. C’est une tradition fondée sur l’égalité de toutes les religions, sur la liberté religieuse comme dimension première et sur des formes de collaboration dans la vie sociale entre organismes publics et cultes, qui pour nous est assez déroutante. Il paraît par exemple normal que le président des États-Unis prête serment sur la Bible, qu’on sache quelle est l’affiliation religieuse de tous les hommes politiques et que les groupes religieux entretiennent des lobbies et agissent en tant que tels auprès des instances publiques. C’est le cas dans le cadre de l’administration européenne, d’inspiration clairement anglo-saxonne et démocrate-chrétienne. Cette tradition est un des deux grands modes de séparation. Il reste le principe fondamental que les Américains appellent « le mur » de séparation et qui dans certains domaines, est plus infranchissable que dans notre pays laïque. Ainsi, le financement public de l’école privée, confessionnelle ou pas, apparaîtrait aux États-Unis comme une incongruité absolue.
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Samedi 4 décembre 2021 de 14h15 à 17h45
Auditorium du Centre du patrimoine arménien
14 Rue Louis Gallet, 26000 Valence
14h00-14h15 : Accueil des participants au Centre du patrimoine arménien
14h15 -14h30 : Allocution de bienvenue de M. Nicolas Daragon, maire de Valence
14h30-14H45 : Ouverture de la conférence-débat par Jean-Pierre Sakoun, président d’Unité laïque
14h45-15h30 : Table-ronde Élus territoriaux : la laïcité au quotidien
Animée par Philippe Foussier, vice-président d’Unité laïque, ex-Grand Maître du Grand Orient de France, avec :
Christine Priotto, directrice de l’Association des maires de la Drôme et maire de Dieulefit (2008-2020) ;
Bernard Ravet, 3e adjoint au maire de Châtillon-en-Diois, chargé du patrimoine ;
Khadija Unal, première adjointe au maire de Ferney-Voltaire.
15h30-16h00 : Échanges avec la salle
16h00-17h00 : Table-ronde La laïcité : un principe actif
Animée par Jean-Pierre Sakoun, avec :
Jacqueline Costa-Lascoux, docteur en droit, directrice de recherche honoraire au CNRS, ex-présidente de la Ligue de l’enseignement ;
Nathalie Heinich, sociologue, directrice de recherche au CNRS ;
Pierre Juston, doctorant en Droit public, en droits fondamentaux et libertés publiques, spécialisé sur les questions de laïcité.
17h00-17h30 : Échanges avec la salle
17h30-17h45 : Conclusion de la conférence-débat par Philippe Foussier
Les intervenants
par ordre d’intervention
Jean-Pierre Sakoun
Ancien conservateur des bibliothèques et ingénieur de recherche au CNRS, Jean-Pierre Sakoun a été l’un des pionniers de l’édition numérique en France. Il est président d’Unité laïque, après avoir été président du Comité Laïcité République de 2017 à 2021. Il a publié de nombreux articles dans la presse nationale et intervient régulièrement sur les radios et sur les réseaux sociaux où il commente l’actualité d’un point de vue laïque et républicain.
Philippe Foussier
Militant laïque depuis le début des années 1990, Philippe Foussier a notamment été président du Comité Laïcité République (2005-2009). Il a été Grand Maître du Grand Orient de France. Il anime l’émission radiophonique i-trema de l’Union des familles laïques (UFAL). Journaliste indépendant, il a été rédacteur en chef de Communes de France (1995-2017). Diplômé en journalisme et dans le domaine de la défense, il contribue à plusieurs magazines et revues.
Christine Priotto
Christine Priotto est diplômée de sciences Po Lyon. Dès la fin de ses études elle s’engage dans la publique et est élue conseillère départementale de la Drome de 2004 à 2011, puis maire de Dieulefit de 2008 à 2020. Cadre de la fonction territoriale depuis de nombreuses années, elle est actuellement directrice de l’Association des maires de la Drôme (AMF26).
Bernard Ravet
3e adjoint au maire de Châtillon-en-Diois, chargé du patrimoine. Président de la commission Éducation de la LICRA. Ancien principal de collège en ZEP à Marseille, auteur de « Principal de collège ou imam de la République ».
Khadija Unal
Khadija Unal est titulaire d’un DEA de droit de l’Université Paris X-Nanterre. Élue locale et communautaire depuis 2014, elle est première maire adjointe de Ferney-Voltaire dans l’Ain depuis 2016. Elle est par ailleurs cadre dans une société de services aéroportuaires.
Jacqueline Costa-Lascoux
Jacqueline Costa-Lascoux, juriste, sociologue et psychanalyste, est directrice de recherche honoraire au CNRS, associée au CEVIPOF, Sc po Paris. Elle a été présidente, démissionnaire, de la Ligue de l’enseignement de 2001 à 2003. Elle est membre du Bureau Exécutif de la Licra. Elle a publié ouvrages, articles et rapports de recherche sur l’immigration et l’intégration, sur les transformations de la famille, l’éducation à la citoyenneté en France et à l’étranger, sur la laïcité et les valeurs républicaines.
Nathalie Heinich
Nathalie Heinich est sociologue et directrice de recherche au CNRS. Outre de nombreux articles, elle a publié près d’une quarantaine d’ouvrages, traduits en quinze langues, portant sur le statut d’artiste et d’auteur, les identités en crise, l’histoire de la sociologie, les valeurs et l’universalisme. Elle a par ailleurs publié trois récits autobiographiques en forme de « trilogie des maisons».
Pierre Juston
Pierre Juston est doctorant en droit public, spécialisé sur les questions de laïcité. Engagé depuis de nombreuses années en faveur de la laïcité, il a publié de nombreuses contributions scientifiques sur le sujet, ainsi que des articles de vulgarisation. Il intervient très régulièrement dans les établissements scolaires et forme au principe de laïcité dans la fonction publique.
Les publications les plus récentes des intervenants
Renée Fregosi, Nathalie Heinich, Jean-Pierre Sakoun et Virginie Tournay, Le bêtisier du laïco-sceptique, Paris, Minerve, 2021.
Philippe Foussier, Combats maçonniques,Paris, Conform Editions, 2018.
Nathalie Heinich, Ce que le militantisme fait à la recherche, Paris, Gallimard, 2021.
Nathalie Heinich, Oser l’universalisme. Contre le communautarisme, Paris, Le Bord de l’eau, 2021.
La séparation est très largement contenue dans son article 3, la liberté de conscience dans son article 10, la liberté d’expression dans son article 11.
Aujourd’hui bien oublié, ce décret dit déjà tout : la République ne reconnaît, ne salarie, ne subventionne aucun culte. Abrogé par napoléon, il a laissé une trace sur nos vieilles églises et nos vieux temples : Liberté, Égalité, Fraternité, encore visible sur des façades.
La Convention Nationale, après avoir entendu le rapport de ses comités de salut public, de sûreté générale et de législation, réunis, décrète :
Art. 1er. Conformément à l’article VII de la déclaration des droits de l’homme, et à l’art. CXXII de la constitution, l’exercice d’aucun culte ne peut être troublé.
Art. 2. La République n’en salarie aucun.
Art. 3. Elle ne fournit aucun local, ni pour l’exercice du culte, ni pour le logement des ministres.
Art. 4. Les cérémonies de tout culte sont interdites hors de l’enceinte choisie pour leur exercice.
Art. 5. La loi ne reconnaît aucun ministre de culte : nul ne peut paraître en public avec les habits, ornements ou costumes affectés à des cérémonies religieuses.
Art. 6. Tout rassemblement de citoyens pour l’exercice d’un culte quelconque, est soumis à la surveillance des autorités constituées. Cette surveillance se renferme dans des mesures de police et de sûreté publique.
Art. 7. Aucun signe particulier à un culte ne peut être placé dans un lieu public, ni extérieurement, de quelque manière que ce soit. Aucune inscription ne peut désigner le lieu qui lui est affecté. Aucune proclamation ni convocation publique ne peut être faite pour y inviter les citoyens.
Art. 8. Les communes ou sections de commune, en nom collectif, ne pourront acquérir ni louer de local pour l’exercice des cultes.
Art. 9. Il ne peut être formé aucune dotation perpétuelle ou viagère, ni établi aucune taxe pour en acquitter les dépenses.
Art. 10. Quiconque troublerait par violence les cérémonies d’un culte quelconque, ou en outragerait les objets, sera puni suivant la loi du 22 juillet 1791 sur la police correctionnelle.
Art. 11. Il n’est point dérogé à la loi du 2 des sans-culotides, deuxième année, sur les pensions ecclésiastiques, et les dispositions en seront exécutées suivant leur forme et teneur.
Art. 12. Tout décret dont les dispositions seraient contraires à la présente loi, est rapporté ; et tout arrêté opposé à la présente loi, pris par les représentants du peuple dans les départements, est annulé.
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